20141019證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》790集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

入道持法無難，
聞大乘教實難，
先從聞說小乘，
漸進可語大法，
出入而無疑難，
轉煩惱成菩提。

修行持法只要有心，抬起腳步向前踏，要入這條菩薩道並不困難，難就難在我們的心；心若轉不過來，腳步就踏不出去。聽法，要聽大乘法，也非易事！因為人人只求對自己有利益的法，多數都是「先從聞說小乘」開始。佛陀很了解眾生的心都是小根小機，為適應眾生根機，他用智慧為我們分析；人間無常的苦加上自己本身老病的苦等等，僅僅一個苦，就有無量的苦。

這麼多的苦，來自因緣果報。大家相信了，過去生所結的因和緣，這輩子就受什麼果和報，甘心情願，心就會很寬和。佛經中有這樣一則故事，譬喻神通敵不過業力、因果。過去在罽賓國有一位修行者，他精勤修行，已經證得阿羅漢果，卻委屈牢獄十二年。出獄後，他慶幸此生餘報已盡，很是歡喜，輕安自在。

修行要先了解因緣果報，雖然是小法，我們若不了解「苦集滅道」、「十二因緣法」，也就無法殷勤精進；不了解「四諦法」，還有「四念處」、「四如意足」、「四正勤」等，就無法真正用心體會。雖然是小法，漸次體會，漸漸地精進，「漸進可語大法」。

「漸進可語大法」，自然「出入而無疑難」，入小乘，悉大法，了解大法都沒有困難，自然「轉煩惱成菩提」。我們聽法，大、小法都了解，將累生累世以來所造作的煩惱業，漸漸去除；去除一分煩惱，就增長一分智慧，所以能「轉煩惱成菩提」。

能在人間，一旦有因緣接觸佛法，生生世世都能漸次聞法。前面提及「由是之故，於二十年中常令除糞」，「二十餘年」，就是從較近的聲聞、緣覺，然後在「阿含時」、「方等時」，轉進大小教兼施的「方等」，再進入「般若」空法，如是漸進，到現在則是「法華時」，從過去的〈序品〉、〈方便品〉、〈譬喻品〉，一直到現在的〈信解品〉，我們一定要深信不疑。

佛陀已經從小乘法，慢慢地將我們帶入中乘，空，真理無體相，教育我們，所有的一切都是因緣合成來的，包括一切的罪業、苦難。佛陀開無量法門，以適應無量眾生的根機，說法四十多年，無非是要勸誘大家，好好學入中道。中道，就是不要執「有」，也不要執「空」；最重要的，是要行「中道」。

我們的心要專定下來，好好地思惟，還要殷勤精進，入人群中造福；人群中，無不都是我們的法門。所付出的一切，就是「萬行」。「六度」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，不論你做了多少，萬行具備，都包含在其中。只要付出無所求，不要計較，我們的心自然就無染著。

（整理／釋德清、明漠）