20141017證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》788集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

佛隱實施權降尊就卑，
四子自告白畏大樂小，
迷實滯於權不受大乘，
佛慈施大教隨根施大。

佛陀的慈悲，為了教育眾生，用耐心、愛心，「隱實施權」，將他所覺悟的境界、所體會的大道理，暫時隱伏起來，隨順眾生根機而教育；這種「降尊就卑」的精神，實在令人感動。

從〈信解品〉開始，僧團中的四位尊者，以須菩提為首，走出來向佛陀懺悔；表白他們過去聽法，以為已知「四諦法」了，人間苦不堪，厭棄再來人間。雖然佛陀觀機逗教，也為菩薩講法，不過他們對行菩薩道一點都不動心，還是樂在小法，因為他們畏大，害怕行菩薩道要走入人群中去。

但是看到智慧第一的舍利弗，體解佛的心懷，了解佛陀所教育的，是要發大心、立大願，行菩薩道，所以佛陀為他授記。這四位終於了解，原來在修行過程中，發心立願是必然的。過去「迷實滯於權」，對佛陀所說的一真實法，教菩薩道，不懂好好地接受，因此停滯在權教中。

佛陀是如此慈悲，「佛慈施大教隨根施大」，隨眾生根機，傳達給他們能了解的法，人人可以接受的法。希望我們對人、對大地、對事、對物，都要開闊自己的愛心，不要只是獨善其身。

如大豪宅的長者用種種方法接近貧窮子，看到孩子沒有壞習氣，無怨無尤，很認真工作；不過還未立大志，才「於二十年間常令除糞」，二十年間一直做同樣的工作。

二十年中，包括十二年的「阿含」，八年「方等」。過去「四諦法」、「十二因緣」、「三十七助道品」，都在「阿含時」講因緣果報等。用了十二年的時間，這些人慢慢有了轉機，應該要給他「方等」的法，將他轉入大乘，所以「方等」的法，就是大小乘的交界。

慢慢佛陀再說《般若經》，二十二年間，須菩提體會空的道理，凡事都是合成的，因緣果報也是合成的。善惡的道理，就是人去招感來的「苦」、「集」；「集」了種種因緣，製造很多人間的苦相。

佛看到這些僧團聽法的人，已經得到「決定信」。大家相信「阿含」的道理，法信入心了。「見機」，看到根機成熟，能「堪受」，堪得接受「方等」。開始試探性的，對這些小根機的人，同時說大乘法。

佛陀開始貶抑、排斥小乘，鞭策獨善其身的人；褒揚大乘，讚歎很多菩薩發心為人群在付出。「促其進趣大法」，勉勵大家離開自私自利的觀念，要向前前進，趣向大法，好好接受大法。

所以，我們應該要發大心，立大願，法入心之後就要「起自行動」。佛心己心，法入心，法入行，身體力行菩薩道，才是真佛教，才真的是修行人。

（整理／釋德清、明漠）