20141015證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》786集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

戒除諸惡既盡，煩惱結使已斷；
真如契合宇宙，本覺融會浩瀚；
始自鹿苑轉法，一切諸樂小者；
皆從此法化生，如佛口所生子。

覺悟的境界真好，但要覺悟之前，必定要先斷除諸惡。諸惡既盡，煩惱結使要全斷，才能將我們的真如與宇宙天體合一。這個境界，就是本覺融會在浩瀚無窮的境界裡，多麼遼闊啊！

依照科學家的分析，我們居住的地球在八大行星中，與太陽的距離居第三位，繞太陽一圈，一年是三百六十五天；最遠的是海王星，繞太陽一周是一百六十五年的地球年。

佛陀告訴我們，「四天王天」一天，是人間的五十年；「忉利天」一天，則是我們的一百年。我們的一年比金星、水星長，但比起火星、土星、天王星短。

科技發達，證明科學與佛法是如此的接近。佛陀在這樣的境界中，體會了宇宙萬物，世間生理、心理、物理全都包含在他的本覺慧海中。

他覺悟的心靈世界，要讓大家都能了解；無奈凡夫淺薄的智慧無法理解，於是「始自鹿苑轉法」。佛只好將他了解的天體宇宙萬物的真理，暫時收入心懷，走入人群中，在鹿野苑初轉法輪。從這個地方開始，向人間傳揚佛陀所說的法。

但是「一切諸樂小者」，佛陀解釋世間的苦，解釋人間無常，天體無常，人類種種的無常，又解釋了天體宇宙成住壞空的物理現象，但是我們還是沒有覺悟，人類同樣還在煩惱結使中。

「四諦法」是從鹿野苑開始，接著「三十七助道品」，以及「十二因緣觀」，這些法若都已經入心了，「皆從此法化生」，就能化生成我們的慧命。法若入心，即便生命終結，捨此投彼，帶走的是慧命、智慧；未來的人生，是非清楚明白，只會造福，不會造惡，來生來世就不會懵懂。

「如佛口所生子」，我們將法聽入耳根，銘刻在心底，所以懂很多道理，慧命就是從佛陀口中生出來。而佛陀傳道說法，我們要好好地專心修行，將法脈傳承下去，讓大家懂道理，才能去除人生的無明煩惱，轉無明為菩提覺悟。

（整理／釋德清、明漠）