20141014證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》785集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

信解修持信進念定慧，
誠心無欺怠瞋怨恨言，
破戒五過自惹惡聲名，
終至後悔指依語五過。

我們的心要很踏實、很誠懇，誠心對待一切人事物，信、實、誠、正要常常放在心裡。我們還要守戒，如若信誠不夠，信解不夠、誠意不夠，就會犯下很多的過錯；有欺，有懈怠、瞋、恚、怨恨等五種過失，就將我們的正信、正見、正知解全都破除了，就是破戒。

一旦破戒，就會造成未來很多的果報，而惹來惡聲、惡名；「終至後悔」，最終還是會後悔。要讓人不批評，對我們有信心，必定要守好戒律、守好規矩，所造作的一切都不能有「欺」騙的心。

「無欺怠」，即是「內不見昧心自欺之劣」，若昧著良心欺騙自己，對人自然就不會誠實。我們修行，內心一片光明，沒有一點點的污點，叫做無欺，也叫做不昧。

內心無欺，就沒有欺的障礙；形體沒有怠惰，就沒有懈怠的形象；口中沒有瞋恚、怨恨的語言，這五項，我們若修得好，自然就無過失，今生來世，就不會有障礙。

修行者離開「三十七助道品」，就無行可修了。我們要自求多福，就要多種福因，多結福緣，老實修行，必定要有五根、五力，包括「四念處」、「四正勤」、「四如意足」，還有「七菩提分」、「八聖道分」，包括最初的「四諦法」，這些道理我們全都透徹了解，就是世第一，也就是我們修行的第一信位。

第一階段完成，就接近聖人的地位了；但是，還「未得見諦」。這是譬喻我們還未真正體會到自己的真如本性，還未與真如合在一起。所以我們好好地修行，從四念處開始，一直到五根、五力，七覺支、八正道，這樣愈來愈接近，而且接續不間斷，自然就能證得真如本性。

（整理／釋德清、明漠）