20141011證嚴上人講演《法華經》/大愛臺靜思妙蓮華782集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

鹿苑道場三轉四諦法輪，
教諸行者勤行三四二五，
是聖所稱讚歎超生脫死，
自在無繫行者當勤修習。

歷經五年參學，六年苦修的悉達多太子，靜慮深謐，覺悟了宇宙真理，成為人天大導師─佛陀。但他要如何開啟人人本具的佛性，引導大眾入法、行法、證法？

即使講演了四十二年方便法，進入真實《法華經》時，佛陀仍然不厭其煩地重複教義，設諸譬喻，竭心盡慮深植人人的菩提根。從〈序品〉，至〈信解品〉中，則是要人人深信佛陀所說真實法，體解佛說法過程，信受奉行。

臺中科學博物館館長孫維新與團隊，用天體解釋地球的四大不調與人類息息相關。虛空之大，無邊無涯，地球之於宇宙，渺如微塵。佛陀以靜寂清澄的心，證悟這一切，與天體合一，佛智圓覺。

宇宙無聲說法，無不納入佛陀的腦海，徹悟到人人本具佛性，與佛平等，只因久遠以來，六根熏染六塵，無明起惑造業，以致蒙蔽本性，需要很長的時間，恆持修行，精進淨因。

遺憾的是，佛陀不斷說法，希望能讓人人都開啟覺性，但眾生的根機總是難以接受。諸佛咸知，法要流傳人間，不能用佛智覺悟的境界來說法，而是要依眾生根機說法，必定要以「四諦法輪」來轉人的心輪，然後以因緣觀念讓大家了解，一切皆因有這個身體，所以要「觀身不淨」，人世種種苦是因六根染塵，招「集」種種世間的事物所致，因為了解，才不會貪而無厭，這是佛教育的過程。

「自在無繫行者當勤修習」。「三十七助道品」是佛陀教法的基礎，是聖所稱歎，是佛法的根本，能使人人滌除煩惱，超生脫死。我們若能將這些法，深心信受，「心無罣礙，無罣礙故」，就能輕安自在。

佛陀善用種種法─「四諦法」、「三十七助道品」等，不過是引導人人對法有興趣，目的是敦使大家更上一層樓。希望因緣成熟時，我們心境能與他初覺時靜寂清澄，心鏡無染著煩惱，能包太虛，回歸真如本性。

而我們要如何去力行呢？要從做人開始，學習與人群相處，在人群中，觸境不動心，工作不受他人的習氣所障礙，這才是真正立志宏願。對的事情，做就對了，不要三心二意，空過因緣。

學佛，我們必定要用心於修行過程，不能有所懈怠。所以不能輕忽鹿野苑三轉四諦法輪，這是學佛基礎，佛佛道同，是「聖所稱歎」的法，我們要好好多用心。

（整理／釋德清、明漠）