20140930證嚴上人講演《法華經》／大愛臺靜思妙蓮華772集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

二乘人作諸觀以除塵垢，
理即智諦相資共教理行，
以同事人修行攝法導人，
菩薩入群無染不相妨礙。

人人既已發心修行，就要發大心、立大願，雖然修大乘法，同樣要從基礎開始。法從耳聞，還要聞而思、而修，聽法之後要好好地思考，日常生活中的待人接物有如法嗎？平時做事，舉手動足、開口動舌、起心動念，有無按照佛所教法而行呢？生活中接觸到的人、事、物，我們有無發心入人群中呢？

人人平時都有聽法，這是聲聞。「薰法香」好像很普遍，但是聽了之後，有無用心思考呢？要問，在人事中有善解嗎？

三十多年前，正在籌建花蓮慈院時，有位剛發心的菩薩，家境優渥，過去生活很浪費，她聽法之後，殷勤走在菩薩道上，身體力行去做，做了之後，滿心歡喜。到現在，四處去傳法，「師父這樣說，我們該如何做」，將她的心得說給大家聽，一心一志，數十年如一日。

貧窮子，本來是富有人家的子弟，一念無明，放蕩跑出去；幾十年的流浪生涯，十分落魄。這是譬喻在法中，我們一不小心，無明覆蔽，善惡業一造，就流落在五道或者四生六道中輪迴。

大長者遣人把孩子找回來，用方便法，找人邀他來作除糞穢的工作。「以除塵垢」，譬喻我們內心的垃圾要趕緊去除，不要只想獨善其身，一念心轉，要殷勤精進。

人人本具佛性，應該都是與佛有緣，有的緣深，有的緣淺。緣淺的，應該累世都有聽法，但是煩惱未除，惑念未斷，就此淪落在六道。緣深的，法深入心，現在一聽法，就入菩薩道，即便遇到境界，一轉念就發心了。

我們不要只知聽法修心，還要「作諸觀」，將心收進來，好好地思惟用功。現在真的是五濁惡世，天災人禍這麼多，人人要合心精進，要鋪好這條康莊的菩提道，先要除掉路上的障礙，「以除塵垢」，我們自己的心路要清理好。

「理即智諦相資共教理行」。理，是指這一切的道理。我們要入人群，在人群中來幫助我們，叫做「相資」。「理即智諦相資」，這個「智」的道理，要在人群中得。每個人都是一部精妙的藏經，在他們身上，我們能得到很多道理，此即「共教理行」。

我們修行，一定在教、理、行、證果之中。受教之後，道理要入心，就要身體力行，才能與道理會合，才能印證這個「理」。法入我們的心，付出之後，法喜充滿，叫做「證」，證明付出是那麼的快樂。

「以同事人修行攝法導人」，我們要在人與人間修行，時時用「四攝法」──布施、利行、愛語、同事，我們也能度人。

「菩薩入群無染不相妨礙」，這個道理都了解了，我們願意付出，但是不會受眾生的煩惱影響我們的心；在人群中無染，所以「不相妨礙」。我們只有付出，不會去障礙別人，別人也不會來障礙我們，這都要在人群中學來的。

學道要用心，我們應該在法中聞、思、修，心靈的塵垢要去除。教、理、行、證在人群中，人與人間互相接觸，要用「四攝法」廣度人群。「菩薩入群無染不相妨礙」，心路要自己鋪好，我們要在大眾中一起耕耘，不要單獨一個人默默耕耘。

（整理／釋德清、明漠）