20140927證嚴上人講演《法華經》/大愛臺靜思妙蓮華769集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

佛智施教半滿字，分大小教，
大法施實教滿字，總持一切，
二乘小教稱半字，隨他機教，
暢本懷隨自語意，談理滿足。

佛的智慧所施之教，不離「半」字與「滿」字的教法，而分成大小乘教。「半」字叫做小教，「滿」字叫做大教，這是佛法中的術語。

佛陀教育眾生是觀機逗教，本來佛覺悟的心，就是希望眾生心境能與宇宙萬物會同一體，他所覺悟的境界，希望人人都體會得到。若能暢演他的本懷，叫做圓滿的教育。無奈眾生無法體會這樣的境界，就用「半」字，也就是施小教，無法一下子用圓滿的教育。從小而大，以此漸次教育我們。

「大法施實」，「滿」字就是大法，也是圓滿的教育。從開始一直到最後，無不希望人人能夠回歸真如本性，這是最圓滿的教法，也是總持一切法，世出世間的善法都要總持。不是只有持小乘的善法、不是只有獨善其身的小善，需要的是出世的善法，也就是自利利他、自覺覺他，叫做大圓滿的教法。

「二乘小教稱半字」，本來佛陀覺悟之後，要暢演本懷，將他的心境與大家分享，但了解眾生的根機沒辦法，就要回過頭來「隨他語意」。就是隨眾生的根機所能了解的語彙，與他們說話，叫做「隨他語意」。也就是「隨他機教」，隨他的根機來教育。

大圓滿的教育，就是暢演本懷，「暢本懷隨自語意，談理滿足」，佛真正暢他內心想對眾生說的話，就是「隨自語意」。本來就要說的，只是眾生根機太差了，即使說了也無法體會。不僅無法體會，反而會去傷害到；因為眾生無明覆蓋很複雜，法聽不進去，卻是煩惱不斷產生，此所以眾生會輪轉在五道四生中，不得出離。

要知道，離開世間並無佛法。所以，大乘法一定要入人群，若只獨善其身修自己，萬一天災來時，都自顧不暇，怎還有餘力助人？何況天下四大不調，只顧自己，堪不得天災的威力。若能群策群力，大家的力量集合起來，不只自掃門前雪，還要兼顧他人的瓦上霜。如此，佛法不斷引導人心向善，就慢慢回歸人人的本性來。

常說，人間路要鋪得平，人與人的心境就要調適好；調適自己的心境外，也要調適別人的心境。凡夫小小的煩惱，若能互相將心路鋪平了，叫做鋪人間路；心路若都鋪平，互相利益，互相付出，就接近菩提道了。

人間法善，就是佛法。希望人人要用這分教，不論是滿教或是半字教，不論是大法小法，都要回歸起來，合在人群，人人能和睦，彼此之間心路相通。若能這樣，就是與天體宇宙會合在一起，會歸於一乘大法中了。

（整理／釋德清、明漠）