20140919證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺靜思妙蓮華762集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

覺父見子迷途漸近父城，
如來法身居室嚴飾堂皇，
真諦無畏之境明照群機，
是見子處法中無復憂慮。

父親找孩子很辛苦，就像佛要度化眾生身心很困難，到底有多少眾生能體解佛意呢？如同老師有心要教好學生，學生是否肯用心受學？「望子成龍、望女成鳳」，哪一個父親不希望將孩子留在身邊幫助他的事業，即便送他到遠方留學，也期待有朝一日能回來承接他的事業。這是世間父親的心聲！

而出世的慈父──佛陀，出現人間就是為了要救度眾生，不管四生五道，或者六道的眾生，「蠢動含靈皆有佛性」，佛陀盼望所有眾生都能夠成佛。何況佛陀生生世世遊化人間，直接表達、直接教化，要找出真正有因緣的人，願意傳承佛陀的教法救度眾生。

佛陀也很期待人人都要來接觸佛法，心的這畝田，儘管心地雜草很多，但是雜草中也有好的種子在。覺父見子在迷途中，心很不捨，明明看到孩子的身影，卻是這孩子看到父親這麼堂皇的大宅，室內一切陳設裝置都是寶物，侍候在身邊的人無不莊重、威風，使那位迷途的孩子心生懼怕，只想趕緊離開。

這種形容應該要能體會，我們累世修行，一生過了一生，都有因緣接觸佛法，而累積了小善根。說不定也有人發大心、立大願，但是一生一世不斷受到後天的污染，一時發大心就慢慢退失了；幸好還有小小的善因緣，聽到佛法歡喜，親近佛法，拜佛、禮佛都願意。但是要發大心，承擔大法，好像大心退失了，要再重新發出那分大願，實在比較困難。

環保老菩薩一生致力在資源回收，八十多歲了，彎腰駝背，身形老邁，唯獨沒見過師父；我趕緊請隨師的要把這位老弟子帶回來給師父看看。已經很接近了，我要趕快把她找回來。這是世俗的情，也是她這分虔誠愛大地的心，這是虔誠的覺有情。

道理就是這樣，「真諦無畏之境明照群機」。「覺父」，是形容我們人人的本覺，每一個人都有自己的「覺父」存在，這個本覺就是真諦，道理永遠存在。

「真諦無畏」的境界，要看我們的根機能否徹底了悟？已經接近佛法了，現在若不趕緊將法入心，可能來生來世，就連這位老菩薩這麼純真做環保的機會都沒有。因為這時候懈怠了，來生來世不會放縱嗎？還是一樣流落在四生六道中。

所以，我們要很謹慎地找回自己的本覺，「真諦無畏」的境界已在我們的內心，「明照群機」，其實我們也有與佛一樣的智慧。只要把握機會，我們也能觀機逗教度眾生。

就像覺父「見子處法中」。覺父看到這孩子已經在法中了，說不定過去發大心，卻是大心退失，變成小根機；不過還是在法中，所以「無復憂慮」。只要還在裡面，總有一天，也能啟發自己的良知。

佛陀為了傳承法脈，生生世世在度眾生，找眾生的根機是多麼辛苦；就如同父親在找孩子一樣。我們也要找出自己的真如本性，用心找出自己的本覺。

（整理／釋德清、明漠）