20140914證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺靜思妙蓮華757集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

由於癡迷無有智慧，
半覺不知不安疑怖，
由有疑怖不生信解，
信解不深不求解脫。

我們在佛法中，要自問是否還在癡迷中？是一知半解，或者半信半疑？有無懷疑、驚慌的地方？或者信解還未很深？常常要自問，我們有精進嗎？若精進，就知道不甘願當癡迷的凡夫，才想要來修行。要修行，就要專心一致，要有信解；倘若沒有信解，信心不深，常常都在半疑信中，學佛實在徒然，枉費人生時間。

難得人身，難聞佛法，我們要向前精進，不要半途停歇下來。經典中有這樣一則故事。一位年輕人聽經，聽到人生要解脫很困難，即使聽法，要能深心信解更難。譬喻中間破了洞的木材在大海中漂浮，一隻盲眼龜在大海悠游自在，忽然抬起頭來，正好鑽進木材中的孔洞，頭就這樣鑽出來了，這種機率多麼不容易啊！就像我們要得人身、遇正法，如同盲龜浮木一樣困難。

深信佛法，就如大海中的盲眼龜剛好鑽出木孔，這是一個機會啊！年輕人想：「難得人身我已得，且已聽聞佛法，若不趕緊把握人生，好好精進，秉遵佛所教法，今生此世趕緊精進在菩薩道上。」於是，年輕人就出家了，成為一位菩薩僧。且樂於入人群中，回來聽法，出去就是說法。

一般人開始學佛都是「急功」，追求修行立刻看到成就。其實，成佛要歷經無量數劫的長時間。總要不斷乘著佛法，一直傳下去就對了。總有一天，「上求下化」，我們向下廣結善緣，向上不斷追求佛法。「出內」，出去就是向眾生傳布大法，若是進來，向內仍要不斷地精進聽法，佛法要入心。

所以，要不斷地薰法香，法要入心，達到法香、德香。在佛法中，若還是「半覺不知」，心會不安，無法安住心來，即便聽到佛法，還是會疑怖。切莫「半覺不知」，心不安生出了疑而害怕；我們的心要安住在佛法中。

「由有疑怖」，因為我們的心有疑、不安定，所以「不生信解」。「信解不深」就「不求解脫」，甘願再跳進俗人的範圍，不肯每天去除煩惱，脫離人與人間互相牽絆的煩惱；我們要趕緊生出信解來，信解要深，以求解脫。

（整理／釋德清、明漠）