攝影/白崑廷

有一天早上，一群弟子在討論佛陀所說的──學佛最重要的是「清淨本心」，要去除內心的煩惱，培養善念。佛陀說了一段故事，有的人聽了不是很明瞭，所以就互相討論，是否其中的道理真能應用於人際之間。

佛陀經過時，就問：「你們有不明瞭的地方嗎？哪一種譬喻不清楚？」弟子們回答：「我們在討論您所說的故事，心裡的確不很明瞭。」佛陀說：「沒關係，可以提出來談談。」弟子回答：「昨天佛陀談到布施，要無所求、排除私我去付出。但是我們一直覺得：修行，不是要斷眾生緣才能解脫嗎？布施不就是一直和眾生攀緣嗎？這樣能了脫生死嗎？」

佛陀回答：「所說的了脫生死，就是要放下執著、煩惱，能夠無所求的付出，內心沒有得失、執著，自然能趨向解脫。」其中一位弟子很贊同地說：「對啊！佛陀也曾經說過另一個故事。」佛陀說：「來，將你想起的故事說出來和大家分享。」

這位弟子說──佛陀曾提起以前有個小國家，這小國家的國王有兩個王子，太子非常善良，懂得禮讓，能布施一切，凡事都為他人設想。二王子卻是貪得無厭，他擔心大哥的德行受到人民的擁戴，將來國位一定是由大哥繼承，所以處處想辦法要陷害太子。

後來，哥哥知道弟弟不安心，便主動向國王提出請求，想離開自己的國家，到其他國家遊學。國王萬分不捨，但是太子一再請求，國王知道他的心意，兩個兒子為了王位，一個想要退讓，另一個卻想佔有，不如就順其自然吧！因此就默許了。

這位太子已經娶了太子妃，當然也要帶著家眷一起出去。但是，二王子覺得國王雖允許大哥離開，但他也不希望大哥帶著財物離開，所以就對哥哥說：「出國遊學是你自己的事，你應該帶著家眷和簡單的行李出國，才能真正成就自己。」太子也認為身無一物，身心反而比較輕安自在，於是就只帶著家眷離開。

然而，人海茫茫到底要去哪裡？最後太子決定到山上，找個地方好好安頓下來，而太子妃也很知足地跟著太子到山上生活，這段期間他們的生活實在非常地刻苦。

當時太子妃覺得雖然這種生活很安定，卻不是永久之計。太子也這麼想：我一直待在山上就無法利益人群，所以我應該要進入人群去幫助人們。這對善良的夫妻討論之後，他們決定離開山上，定居在有聚落的地方。太子和太子妃一起去做苦工，夫妻倆辛勤地工作；看到貧窮的人，他們就熱心地布施。

有一天，他們看到一位昏倒在路邊的病人，就把他帶回家照顧，又想為他治病。但是他們沒有錢，於是太子妃就賣身到富有人家為奴，將所得的錢拿去買藥，救治這位昏倒在路邊的人。

當時天神覺得像這樣的行為實在很感人。為了要試驗他的心，天神就化身為一個普通人，對太子說：「像你過這麼苦的生活又要救人，何苦呢？我告訴你，我有位朋友，他很有善心，也是跟你一樣，將他所有的一切拿去救濟人，但是到最後，他竟然墮入地獄。」

太子就問他：「你的朋友救人之後，他墮入地獄，而那些被救助的人結果如何？」他回答：「被救助的人，當然是得救了，後來就上生天堂。」太子聽了，很安心地說：「只要被救助的人能得解脫，遠離苦難，這就是我救人的目標，就算我會因此墮入地獄也很值得。」

當時這位天人感動得五體投地，向他頂禮說：「你不愧是一位菩薩、大覺者，能在欲念熾盛的環境中，不受污染；生活在辛苦的環境中，道心並不動搖。當看到人們遭受種種困難，你能捨掉一切，甚至還包括自己鍾愛的太子妃，這是別人所無法做到的事。你所發的心願──但願眾生得離苦，不為自己求安樂，這是大覺者才做得到的。我是要來試探你的道心，現在知道你道心堅固，我很真誠地向你恭喜、祝福。」

天人說完就消失了。太子深知：道心一定要堅固，而人生世事則沒什麼好計較的。不過，善人終有善報──後來太子妃又回到太子身邊；幾經波折，二王子也終於心悅臣服地迎請太子回國登基為王。

比丘在佛陀面前講了這段故事後，說：「佛陀所說的故事，其用意就是平常教導我們的──『諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』吧？」

佛陀微笑說：「沒錯！一切的佛法都離不開這四句偈，諸惡莫做，眾生顛倒，惡緣就是由惡念所產生的，這一念惡念非常可怕；惡念一起，所做的一切就是將來墮入地獄的根源，六道輪迴難以解脫。所以，比丘們！要時時顧好心念，眾善奉行，時時淨化心念，勇猛精進，世間眾生多苦難，你們要為眾生解除苦難，造一切善事。心善，法輪轉，污染的惡念自然就消除了。」

以上是佛陀的僧團平時接受教法的生活形態。他們將佛陀的教法好好吸收，用在日常生活中；不能理解的，大家互相討論後，把自己聽到的，再與別人分享，哪怕只是一段小故事，其中也包含了很深奧的道理。

聽到弟子將佛法吸收之後，能用在日常生活中，這就是佛陀一天中最歡喜的時刻。我們現在離佛已經兩千多年了，如果我們能跟佛陀當時的生活一樣，多聽聞佛法，聽了之後用在日常生活，並且以法互相討論，如此，我們的心就會愈來愈清淨。

這麼簡單的一句偈，就包含了所有佛陀的教育。修行並不困難，大家要記得「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，在人我之間時時自淨其意，這才是佛陀對我們真正的教育。