20140911證嚴上人講演《法華經》／大愛臺靜思妙蓮華754集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

大乘之機，當門正見；
志滯偏空，意念小乘；
偏真慧眼，側門窺看；
雖契佛慈悲，未入佛正慧。

我們學佛要用開闊的心胸，接受佛所教法；若用大乘心，隨佛受教，我們的見解、方向沒有偏差，就能「當門正見」。若是「志滯偏空，意念小乘」，只為自己修行，心門沒有打開，意志狹小，看不到更寬、更廣的境界；只停滯小小的心，意念就會停留在偏空的小乘中。

「偏真慧眼」，若用一隻眼睛窺看、凝視眼前的一切，視線就比較狹獈；唯有同時打開兩隻眼睛看世界，一眼看福、一眼看慧，福慧平齊，自然境界就能夠很開闊。

佛陀的慈悲與智慧，不是只有一生一世來人間度眾生；他是心心念念，曠劫無邊際來人間，從過去、現在，一直到無量的未來。我們既然學佛，就不要空過時間；即便年齡老邁了，也不要失志，同樣要精進，精神絕不能輸給年輕人。

〈信解品〉都與老邁有關，過去佛陀所說的教法，我們沒有全面接受，只是偏小來接受，空過時間。佛陀的「阿含」時，我們所接受的，也只在很膚淺的因緣果報，沒有深入因緣果報中很深、很微妙的道理，沒有推廣到佛陀無始以來那念慈悲、正慧。

我們若用「偏」，知道苦、集、滅、道，就偏執在斷煩惱、不攀緣，這是執在「假有」。聽佛講《方等經》、《般若經》，了解一切會合，離開就是「空」。有人「斷空」，有人卻是「斷有」，就是「遍斷」。這樣修行，都是「偏真慧眼」，就是偏了，沒有完全了解。

「空」的真諦道理本就無體無形，若只執著在「空」，卻不知「空中」有「妙有」。如地球為何每天二十四小時在運轉呢？一年的時間，在這宇宙的星球中，它的輪轉就在我們不知覺中。天體空間的那個「妙有」，就是時間雖然無聲無息地過去，卻是有它的定律在，分秒的定律都不偏差。

就像佛陀說很多的法，在佛經中用種種譬喻言教，讓我們在不知覺中開啟智慧；不只是智識，是智慧。所以，我們必定要用福慧的雙眼看天下，來體會道理。切莫只是「偏真慧眼」，不要只是看「有」，「假有」，不要只是看「空」，應該在「假有」之中，在「空」中用心體會，就是「妙有」。

若用心體會，道理實在是很深、很廣，每件事我們都要用心、細心好好去思考人生的來龍去脈。「萬般帶不去，唯有業隨身」，這是佛陀的智慧，超越現在醫學所能分析的，所以，我們要了解佛陀的正慧。

佛陀在人間，用他的真實智與方便智會合起來，我們「契佛慈悲」，已經了解佛陀心是慈悲，更要體會佛陀的智慧。否則，「雖契佛慈悲，未入佛正慧」，這樣就很可惜了。

（整理／釋德清、明漠）