20140910證嚴上人講演《法華經》/大愛臺靜思妙蓮華753集

圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

以雇賃人勞動體力為傭。
任力取利用賃勤苦奮力。
進求諦理漸漸積習善法。
遂成出世善根進修大乘。

很多工作需要有人幫忙，就要花錢雇工勞動做事；需要用錢的人，也願意接受雇用，用力付出。不論是受雇者、雇用者，都要勤苦奮力做事，才能領取工資報酬。人力的價值，花錢雇用他人付出勞力，給予錢財物資，這是世間。過去的時代也一樣要付出勞力，才能生活。

佛經中有一則故事，家庭很貧困的一對兄弟，大哥成天向毘摩天請求，卻敦促弟弟要付出勞力，耕耘他們的土地。一天，毘摩天化成他的弟弟，來到他身邊，一番對話後，毘摩天現身向哥哥說道：「你這麼殷勤一直祈求禮拜，只是空求、空拜，卻不肯去造福。真正的福來自你殷勤耕耘，樂在付出，肯布施；就像那片土地需要有人付出勞力耕耘，有播種才能長出五穀雜糧一樣。」

佛法教導我們修行者，只知拜佛，求佛開我智慧、讓我福慧雙修，卻不肯入人群中行善布施，福要從哪裡來呢？因此，一定要勤修，「進求諦理」，要「漸漸積習善法」。我們求智慧，要先了解真諦道理。

佛陀四十多年間的說法，無不都是講善法，讓人人懂得去惡行善。「諸惡莫作，眾善奉行」，我們有無眾善奉行，有否諸惡莫作呢？我們所做的一切是否都是為利益人群而用心付出呢？

若有，就是「契理入心」。佛陀所說的「諸惡莫作，眾善奉行」，從很微細的小善一直到利益天下的大善，從斷除微細的煩惱到一切清淨，入人群中而不受污染；要到這樣的程度，才是真正的「進求諦理」。

佛陀說法四十幾年，弟子也聽了四十幾年的法，雖然聽很多了，卻是各有執著。有的人執在「有」，有的人執在「空」；執空、執有，都是「邊見」。佛陀要我們行於「中道」。於道理，我們要行「中道」，就要從偏有、偏空，漸漸糾正過來，「積習善法」，真實的法要繼續精進，直到「遂成出世善根」。

「出世善根」，也就是來去自如。我們既然要出離凡夫的三界六道，就要發大心，才能來去自如；來往人間只有一個心願──幫助佛菩薩救濟眾生，進修大乘。因此，我們要很殷勤精進修習諦理，漸漸往真空妙有的中道；不要失去眾生的因緣，但也不會被眾生的污濁所染著。若能「積習善法」，就是「成出世善根」，發心立願進修大乘行，這才是佛陀來人間教育我們的目標。

（整理／釋德清、明漠）