20140909證嚴上人講演《法華經》／大愛臺靜思妙蓮華752集

圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

依事=觀因緣所生之事相，
就理=觀萬法真實性觀法，
雖值佛慈悲同體共實法，
未入佛正慧妙覺法海中。

日常生活都是在事與理的思想中，我們要從事中去觀察因緣所生之事相。

「依事，觀因緣」，我們在日常生活中，一切所生之事相，你對人好，人對你好，這是所生之事相。人事相中，我們要觀因緣，如何種因、如何造緣，這都是日常生活中自己做得到的事。

「就理，觀萬法」，我們既然修行，一定要聽法，「布施貧困，為人祝福」只是事相而已，我們學佛一定要求得道理。人事以外，一切都有道理存在，開口動舌、起心動念、舉步動足，我們身體的一切行動，無不都與這個境界會合，所造作的一切善惡業，也都是法。

世間很多萬法，我的聲音、鳥叫的聲音；你們能清楚聽到師父說話的聲音，卻聽不懂鳥說的話。可見，我們現在聽懂的，只是在人、事，耳識與聲塵所會合，就是「理」。

用意識去聽，聽在耳裡；原來五根、五塵，含著五識，接受來在第六識，就入到第七識。聽過之後，如果有記在內心，就知道我們對人所做的一切，對未來的人生就有那個因與緣結合著，這就是人對人的法。

常常說，做人若圓，就是「人圓」；做事若圓，叫做「事圓」。如果人圓、事圓，自然道理就圓滿，這叫做圓滿的覺悟。若事事都能圓，自然天地萬法無不圓滿。

所以，理要圓，一定要事圓。若每天的人、事、物都能圓滿，就是照著道理走，所有道理都圓滿了，即是「覺圓」。「就理，觀萬法」，看一切的人、事、物，都要很清楚。

「真實性觀法」，要用我們的真心、細心、用心去觀察世間萬物的法。法有善惡法，我們要追求的是善法，卻是天下有很多惡法來擾動人心；這個惡法，無一不是人心去引出惡的法。天地萬物，無不都是大地上原來的景觀，卻是人類將這些不同物質破壞後去合成，招攬來很多的欲念。這種起動，無不都是萬法，從人類去擾動萬法，成為惡法，人類就受災殃，這叫做循環。

所以，人人要好好地觀因緣，從道理觀萬法，天地萬物無不都是理。

「雖值佛慈悲同體共實法」，其實我們人人都有與佛同等的佛性，我們既已發心修行，就要去除惡法，追求善法。追求善法的同時，我們也要與佛同體慈悲，共同這個實法，真實的法回歸回來，法歸自然，就是我們的真如本性。

我們與佛「同體共實法」，我們也有與佛陀同等的慈悲，只是「未入佛正慧」，佛正知覺的平等慧，還未得到。還有「你是你、我是我」，彼此之間還有各人的分別，還無法與佛同等。

凡夫的智慧都是有限量的智慧。同樣的法，不斷反覆地說，還是那個有限量的慧。回歸我們凡夫日常的生活，還是有無明存在。必定要用心在法，僅僅做善事還是不夠，我們要去透徹佛陀的道理；唯有了解道理，才能如佛陀所說的，在人事中不用擔心，入人群中去付出，付出到變成自然，變成真實的歡喜，那種甘願。人人平等的這種愛，就是在人事中，要能去體會的道理。

我們要用心觀事，人間事若做不好，要如何了解天下道理呢？天地萬物真理都是平等，回歸自然，我們若能有與佛同等的正慧，就得到「妙覺法海」，入於妙覺法海中，智慧任憑我們使用。

（整理／釋德清、明漠）