20140817上人講演《法華經》／大愛臺靜思妙蓮華731集

圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

希有大法不求自得，
信解如來種種因緣，
方便說法皆為應機，
終歸究竟菩提覺道。

「希有大法不求自得」，從《法華經》的〈序品〉開始，佛陀講完《無量義經》，就安住不動，入無量義處三昧，發光現瑞，「現希有事」，這實在是很稀有。

再從〈方便品〉到〈譬喻品〉，佛陀說出人人能夠出世，不必再受六道輪迴；又說甚深甚深，佛無量甚深的智慧，人人都是本具，這是很稀有。又，佛說三乘弟子人人發大心，每個人受佛記都有分，這也是很稀有。

其實，不只是佛世時候的弟子有這樣的本能；即便現在，我們與兩千五百多年前，在靈山會上聽法的人，也應該要有同樣的心情。我們既已發現這個「希有大法」，因為真如本性人人本具，因而「不求自得」。所以我們要相信佛所說法，要有自信，將來也有成佛的可能。

「信解如來種種因緣」，佛陀不只說如何斷煩惱，如何度眾生，他還將親自經歷過的種種因緣；過去的過去，無央數劫以來，詳盡說起自己的過去，甚至包括他與弟子的因緣，大家應該都很信解。

既然佛陀用那麼長久的時間修行，現在已經在人間成佛，我們也應該要學佛放長遠心，要好好地深信，很深入的信解，過去四十多年間，佛陀所說的不是究竟法，只是隨順眾生根機說方便法。

「終歸究竟菩提覺道」，現在大家已經知道因緣果報、知道一切苦集滅道，更知道要如何斷煩惱，知道一切的道理是真空，現在進入妙有，從妙有中要再發心大作為，就要走入這條菩提大直道，也就是成佛的道路。這是佛陀說法最究竟的目標，我們修行必定要信解。

（整理／釋德清、明漠）