20140818證嚴上人講演《法華經》／大愛臺靜思妙蓮華732集

圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

但念空故，不喜樂於妙用；
念無相故，不喜樂於上求；
念無作故，不喜樂於下化；
心不喜樂，所以不復進求。

有的人修行，認為：我已經了解了，諸法皆空，我只要獨善其身，對一切事情都沒有興趣。其實，他只了解偏空的道理。

確實人生是空，很多事情都是虛幻一場。但是，佛法給我們的是「妙有」；「妙有」，就是把握現在的時間、空間、人與人之間，這三間合一的因緣，用積極的心境，把握當下，恆持剎那，趕緊為人群去付出，多行菩薩道，就是「喜樂妙用」。

學佛亦然，不要只是「念無相故」，因為「念無相」，一樣是「空」。以為聽佛說法，修行之後，我煩惱既斷，沒有執相，不再牽緣於未來。我已經斷生死了，再也沒有六道輪迴，我證果了，就此停滯下來，耽於這個小果小法，就是「不喜樂於上求」，不想要再精進了。

「念無作故，不喜樂於下化」，「念無作」，就是去除煩惱，不要攀緣。修小乘法，我不要和人接觸，自然就不會與他攀緣，不會再起貪欲的心，這是防非；不會再去造作，止惡了。以為定下這念道心，專心在小乘法，就不要和外面攀緣，自然「不喜樂於下化」。

佛陀要我們斷六道輪迴，我已經斷了，就不必再向前求。接下來防非止惡，我不要再攀緣，無意於「下化眾生」，就此懈怠了。心完全沉寂下來，沒有歡喜，就「不復進求」。

學佛最終是要成佛，但是，到小乘緣覺，他就停頓下來了。所以，在《法華經》的〈化城喻品〉，一直鼓勵大家，在這裡可以稍事休息一下，但是目的地還沒有到達。

人間菩薩，聽法入心，哪個地方有災難需要協助，馬上自動集合起來，發出一股力量去救人，這就是運用在人間的真實法。倘若法不入心，一切皆是虛幻，也就消極沒有作為。

我們要了解世間各種的苦，就要透徹去體會那個「集」所造作的業；我們要滅除那個「苦」，就要趕緊修行於「大菩提道」，如此才是真實道。

（整理／釋德清、明漠）