20200820證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1867集

繪圖／黃逸樵

隨順從善有為，
讚喜欣悅之稱，
身心深生歡喜，
隨順從心法樂。

與佛法有緣，就應把握因緣。知道人生苦難偏多，因緣不成就，可能千生萬世都難得聞法。即使有緣，因緣也不常住，所以我們要把握因緣。

我們要培養「隨順從善有為」。經典的道理，就是要從善。我們聽法，看到人在做，雖然不是我做，但是你做對的事情，我為你讚歎。或者當不請之師，去幫助他，這也叫做「隨順從善」。

好事情共同來做，就是「善有為」，有為法，有為善。佛法是這樣教，菩薩道利益人群，對的事情做就對了。意即菩薩要入人群行善，看到了，我們就要從順、隨善，好事大家一起做。若常常用法在人群中，時時「讚喜欣悅之稱」。對的事情，我們常常歡喜讚歎，這都是隨喜功德。而且當不請之師去護持、去付出，這也是一樣。

「身心深生歡喜」，自己隨順從善，該做的去做，大家來為我們隨喜功德。而我們也很歡喜，「隨善從心法樂」。聽法、用法，隨喜幫助法去流傳，讓人人得法，就能沐浴在法流中。這都是很歡喜的事情。

「世間苦啊！」佛陀說法，要讓我們將苦解開。解開苦的方法，要了解苦是集很多無明煩惱而來。去除煩惱的方法，就是法。法譬如水，一層一層洗，苦的去，歡喜的來了，那就是法樂。我們若懂得用法，得法就歡喜，沒有什麼苦。

我們要很法喜、歡喜來看，看經文是如何教育我們？昨天的經文這樣說，就是讚歎善男子，在釋迦佛法中。娑婆世界堪忍事多，釋迦佛慈悲，甘願來此堪忍世界教化，要讓我們知苦的源頭從哪裡來？

找到源頭，就知道要如何止苦、如何消除無明煩惱。苦的源頭若不知道，煩惱要如何清呢？所以我們了解法之後，自己受持，才能教人受持。

這部《法華經》我們若能好好地受持、讀誦，好好地思考這部經所說的法，涵蓋的面向有多大、多廣、多深？用心靜思惟，就能清楚了解。還要「力行入眾為他人如說修行」，要身體力行，入眾為他人說法，談修行，行為上要修心、修身養性。他所得到的福德利益就很深，既能自利又能利他。

在這樣的環境中要推動善法，實在很不容易。但在這個時候非說不可，也要很勇敢，「以忍力故」，不論惡人要毀謗，或者善人有煩惱，我們都要有耐心去告訴他，用方法不厭其煩地解開他的煩惱。

斷口欲，也是功德。口欲若能夠斷，其他的欲就不困難了。其他，自己能提高警覺：我素食，我不可犯戒。素食的人個性平和，比較不衝動，欲念不會很高。所以素食增進人與人間和平相處，社會祥和，對人間有益。

「實相之理」，就是無為法，不是人去造作的。真理、實法的道理很深廣，「故千佛共說不盡」。有很多道理，無非就是要來教育眾生，斷掉一切貪、瞋、癡的欲念。佛陀用很多種方法要來教育我們，將貪瞋癡、損人利己的念去除。

若能禁欲，將心的欲念禁閉了，口欲自然會斷；心欲不斷，口欲、身欲一定無法斷。這，口四、身三，身體的三惡，殺、盜、淫；口的四惡，妄言、綺語、兩舌、惡口。這七支的惡，若將它收起來，就是七種善法。

佛說很多道理，無非就是要我們懂得改善，淨化我們的心、清淨我們的行為。若能改善，心欲完全清除，回歸自然清淨的本性，通達一切道理，這樣諸佛都會讚歎我們功德很大。即便只是小小的動作、心念，也有很大的功德。

值此時刻，就要好好地大哉教育。從自己開始，要去宣說，讓大家了解不要讓動物的食物鏈入口，感染在人體中。所以還是要推動素食，這就是最大的功德。人人斷口欲，開口說好話、造福業。僅僅一念心，是要吃素或造業；或者是要宣導勸素、積福？就要看大家是否真的了解、明白了！

（整理／釋德清、靜明）