20200817證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1865集

繪圖／黃逸樵

寂靜與忍辱，
被寂忍辱衣，
入大慈悲室。
忍辱是菩薩淨土，
忍諸侮辱恆和顏，
安忍者能成佛道。

「靜寂澄，志玄虛漠」，十多年來，從《無量義經》，只要聽到、看到「靜寂清澄」，大家就朗朗上口，很清楚可以默背。背，是背得起來；用，是不是有用到呢？

現在要告訴大家「寂靜」，還要「忍辱」，「寂靜與忍辱」。寂靜清澄，就是心很清淨，淨得沒有一點點染著。外面的境界，各種人事物不一定能順意。我們可以堪忍嗎？能接受它嗎？不堪忍、不接受，要怎麼辦？就要回歸佛法。

「被寂忍辱衣」，突然間感到很不堪忍，就要提高警覺；回憶佛法如何告訴我們，披起寂忍辱衣，心讓它寂靜下來。不堪忍是心無法寂靜、無法堪忍。

遇到事情就要披起寂忍辱衣。那個寂的忍辱，就是心已經將它洗掉，一點點染污都沒有了。雖然曾經痛苦過，雖然滿腹的忿怒，心念一轉，選擇原諒。無常的人生總有發生的一天，快慢而已，所以看開，放下了。

這已經「入大慈悲室」了，不僅僅披起忍辱衣，心中如佛了。佛心，對眾生都像是自己的孩子一樣。我們學佛，必定要學在發生事情時了，心念要很清楚。此即佛法，這就是修行的工夫。

「忍辱是菩薩淨土，忍諸侮辱恆和顏」，哪怕受侮辱，他還是和顏悅色。安忍，「安忍者能成佛道」。忍辱是菩薩的淨土，心接觸到外境，哪怕被侮辱還能忍，還能笑笑，不計較，這就是安忍、忍諸侮辱。所以說，忍辱是菩薩的淨土，安忍能成佛道。這也是修行忍辱的工夫。

前面經文，藥王菩薩辛苦修行，在人間對人、處事，難免要克服心靈很多的苦難。菩薩修行，總是不敢輕視別人，因為人人將來也能成佛，人生何必冤冤相報？彼此要用愛來互相撫平，同樣的道理。

「不為憍慢嫉妒所惱」，人與人之間也有很多因為憍慢、嫉妒而起衝突，種種內心的垢穢累積在心中。菩薩完全去除了，這才是真正的菩薩。能夠去除人所不堪忍而能忍之；不只是安忍，完全心安，沒有障礙了，這才是真正的菩薩行。

所以，「得菩薩神通」。想通了，精神不再受拖磨，「神」通了，精神理念沒有掛礙了，忍人所不能忍，這就是「無生法忍」，人間最大的苦，都忍得過，就是真工夫，這才是真正的菩薩心。

經文再說，「得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來」。這樣一忍，我們諸根都清淨了。因為神通，精神貫通了，菩薩道能夠通到佛的境界。只要煩惱、無明去除，菩薩道一路就不會受到阻礙。因為凡事忍一忍就過去了！忍，能夠成就一切大事業。

只要眼根清淨，看開了，就有辦法見到諸佛，「七百萬二千億那由他恆河沙如來」。「七百萬者，即是表對七支功德」，三十七道品的七覺支，就是：念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨；這是修行的法，很重要。

另一注解：「眼根淨故，一切七支空有之境，以蘊空智悉見諸相無非是佛」。修行在口四、身三，叫做「七支」。口四：妄言、惡口、兩舌、綺語；身：殺、盜、淫。貪、瞋、癡三意業，這都是惡的東西，我們心念一轉善，就能造就多少好事啊！

「悉見諸相無非是佛」，這些相無不都是法、都是道場，就是要讓我們修行成佛的境界。人生世間紛紛擾擾，我們當它是成佛的道場。這樣，就能見七百萬多億這麼多的佛。所以，一理若通，萬理就徹了，眼界看開了，神就通了。精神理念通徹，就沒有障礙了，哪有什麼色相可障礙我們，就都沒有了。

（整理／釋德清、靜明）