20200813證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1861集

繪圖／黃逸樵

明智慧行者實踐，
圓滿明行力俱足，
悲智利行力實踐，
必得到達最圓滿，
得無量邊際功德。

做事情能夠做到很和合、很美，很誠意的腳步，也就是智慧。明智慧的人，沒有離開我們的六根，六根與六塵要配合。若「意」調和了，自己調和好，要與別人配合就會整齊；做事、做人，與理就會合了。

「明智慧行者實踐」，總而言之，將自己的根性調好，在外面力行、實踐，這樣就能很輕安、很自在。這就是明智慧的人，要知己知彼，彼此配合。「圓滿明行力俱足」，這樣，凡事就能圓滿了，行力具足。不管要做什麼，一切的因緣、事物都很具足，既不會欠缺因緣，也不欠缺事物、人力，前後次序都安排得很好。

人間，不是孤單一個人，一定要團體。要能在人群中「圓滿明行力俱足」，自己必定要做到隨時隨地心都很開闊，這就是真正明智慧的人。所以圓滿、圓明的人，我們要學。人生要先學懂得做人，就有辦法做事。人、事圓滿，自然道理就圓滿了。

將自己修好，「悲智利行力實踐」。不可只顧自己的立場，要思考別人的立場、別人的心態。認為他惹我們不舒服，其實是我們惹他不舒服。所以我們要趕快發揮利行，讓他歡喜。人生，就要這樣學習。慈悲與智慧若會合起來，力量就很大。否則光說慈悲，沒有智慧，無法入人群中。悲智雙運，彼此利益，才是真正地學菩薩道入人群。

所以需要的是悲智利行，雙重力量去實踐。就像兩隻腳走路，千里之路，也需要兩隻腳跨步出去，一腳前、一腳後，步步前進，「必得到達最圓滿」，絕對能夠到達究竟地方，而「得無量無邊際功德」。

佛法就是教我們行菩薩道，孤單一個人做不到；行菩薩道要走入人群中，群策群力，合心、和氣、互愛、協力，才有大力量去做事情。

前面經文提到持經功德，這裡單說受持〈藥王菩薩品〉的功德。佛陀已經向宿王華菩薩敘述藥王菩薩的過去，一直用最誠懇的心意供佛、修苦行，又在佛的面前表達最誠意的供養。

宿王華菩薩了解藥王菩薩過去的因緣了。藥王菩薩的過去，與現在都一樣「身心供養」，過去生是這樣苦行，現在也是一樣。過去所供養，功德無量；現在，聽聞善法，將善法常常攬在心中，銘刻在心版上。時時向著善念，好樂佛法，珍惜佛法。法用在人間叫做善行，法在心中，行在行動中。因為內心有法，身體力行的表達，所以，「能亦獲無邊功德」。

經文復云：「若有女人聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，後不復受」。受持這部經，就能夠轉女成男。《大智度論》中也有這樣一段文：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實」。

在《法華文句》中有一段文。阿難問佛，若是佛陀滅度後，要用什麼心態看待女人？佛陀就說：「勿與相見；設見勿共語；設共語，當專心念佛。」這就是法華經文中的一段。總而言之，佛陀是警惕大家。僅看文字，似乎覺得佛陀也是重男輕女，不過，總是很好的省思教育。

以前家庭的禮教，父母、先生，對女兒、對太太的拘束實在是很嚴格。女人僅能在一個範圍內活動，被拘束而無法自由進出。女人聽佛名，沒有因緣可見佛，大家心有遺憾。如來就入城，讓女人能見到佛。這是佛陀的慈悲。可見古代女人的命運一向被輕視、被排斥。現在人間仍持有此觀念的也不少，說起女人的缺點也不少，所以女人要懂得自重自愛。

世事如麻，感覺很苦很不平衡，問題多多，就是這樣來。所以，大家的人生應該很單純，做我們該做的本分事。這樣的人間不就很單純很平安嗎？只要明智慧行，端端莊莊走人間路，一切就圓滿。明行力具足，該做的就沒有缺憾，不該做的就不可做。一切方向要對準，明行具足！

（整理／釋德清、靜明）