20200812證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1860集

繪圖／黃逸樵

明行足，德遍無量善果；
三明達洞徹，無明漏盡；
無上正等覺，正遍知解；
六通戒定慧，明行具足。

人人本具佛性，與佛同等的智慧，只是累生累世以來，將法淡忘掉了，煩惱、無明一層一層遮蓋住清淨的本性了。

清淨本性，無法自己透出來，不得不向外求。有外來的因緣，我們會合共住一處、共聞一法；這個法，探手可得，只要心念一啟，法就入心來。法真正地入心，才能受用。

心門打開，法入，心明朗了，自然接法在心，用在日常。精進在人間，造福人間。人間的見聞，成就我們的智慧；智慧與法接合，法滋潤智慧，智慧明了，入人群度眾生，這都環環相扣，不能斷了。所以時常提醒大家：打開心門，好好把握時間，法要不斷地沁入我們的心版來，進而身體力行，叫做「明行足」。佛法體會清楚，萬德具足，這叫做「明行足」。

德要如何具足呢？就是要去做。聞法，如法修行，入人群付出，即是造福人群，這叫做智慧。為眾生修福、結福緣，好好聽法，我們的心受用，入人群去印證這個法。以人間事、物來會合法，叫做「慧」。「慧」，能領導我們方向對準沒有偏移，這是對事；對理，用在人事上沒有偏差。倘若人事偏差了，就會再製造無明。

道理在人間不得有偏差，所需要的就是明道理，入人群去修持、立德行，叫做「明行足」。道理清楚，在法規上沒有偏差，如軌道入人群，心不受人群的煩惱、濁氣所污染。清者自清，明者自明，發心入人群中接引眾生，這就是「明行足」。

「明行足」，「足」，就是圓滿的意思。「行」是福慧來回不斷。「明行足，德遍無量善果」，好像人的兩隻腳，清楚明朗的方向，去完成德，完成無量善果。這樣來去自如，圓滿造福人群，叫做「明行足」。

「三明達洞徹，無明漏盡」。大家都通徹了，照著道理走，聽話、做就對了。沒有障礙，三明就達。「三明達洞徹，無明漏盡」，沒有煩惱來困擾他們，大家清淨心。

大家全都是覺有情，「無上正等覺」，而「正遍知解」。該說的他們都說了，該做的事情他們也都做了，做得很圓滿。這真的是很不容易！其實只要是無私的愛，大家也一樣做得到；點滴點滴匯集，雖然沒有很富有的力量，卻是點滴用心會合，這很重要。

「無上正等覺、正遍知解，六通戒定慧，明行具足」，我們也是這樣做過來的。是啊，經過五十多年，這人的心啊、愛啊、力量啊，會合眾人的心志。這分廣無邊際的力量，大家還要再接再厲。一路走過來，只要用最誠意的心，盡心力去付出，這樣功德就很大了。

前面經文提，大家用虔誠的心來聽《法華經》，聽了之後虔誠來寫，自己寫，也帶動大家來寫，這叫做傳法。過去要記錄文字不簡單，提倡人人法聽進去、寫出來，讓這部經典的法再普遍一點，這樣功德就很大了。

「若書是經卷」，不是一字一句而已，要寫成整本經卷，以「華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，旛蓋、衣服，種種之燈：蘇燈、油燈、諸香油燈」，用這樣虔誠的心供養經卷。

經文又說：「薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈：供養，所得功德，亦復如是無量」。用這麼多各式各樣的燈來供養佛經，真的是功德無量。所以，只要用心供養這部經，不僅僅供佛有功德，連尊重經、供養經功德也很大，無量無邊。

我們好好尊重這部經，這部經涵蓋著充分的法，法寶都藏在經典中。所以，我們要尊重、恭敬經藏。不論男、女，同樣用虔誠的心來供養。供養的心虔誠，做事情也要虔誠，凡事都要虔誠，方向要準確，這叫做「明行足」。凡事虔誠，力量會合就大。

（整理／釋德清、靜明）