20200731證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1849集

繪圖／黃逸樵

如來光明，廣大奇妙，
遍照十方，諸天光曜。
一切眾生，見此光明，
信解清淨，離諸疑悔。

佛陀來人間，在人間見苦、修行、體會所有道理，也在人間覺悟。他的智慧照徹一切天地、宇宙，所以「如來光明」，光明就是智慧，智慧接觸、見一物，就知宇宙萬物的生態、道理，這就是如來的光明，也是如來的智慧，「廣大奇妙」。

我們要很有信心接受佛陀的教法。佛來人間說《法華經》，就是要讓我們很清楚了解，經文當中，不論山河大地、天文地理，無事不點到，如來這種「遍照十方，諸天光曜」。

「一切眾生，見此光明」，要好好了解。我們修行就要懂得把握因緣。佛法難遇，我們能夠得到佛法指引方向，就要好好把握方向。我們打開心門，就能看到一片光明。

清楚了解法，我們內心要啟發出「信」，相信。我們若只用知識無法清淨，一定要用智慧，「轉識成智」。之所以不斷反覆要向大家說「信解清淨」，這個清淨就是知識的智慧。光是了解、認識知識，還是浮華的，不夠深入。

就像我們求法，心要清淨，清淨心從信心來，我們要有信心。有信心才會想要去了解。多了解一句，拳拳服膺在我內心，這才是真正的信解，心沒有其他複雜的事情，就是一心。我就專心在《法華經》的一字一句，一四句偈，五字一句，四句編一偈，一一了解。

「一切眾生，見此光明」。這個光明是佛陀的智慧，他說《法華經》就是從他的智慧中講出來的，是應眾生根機，為人間所需要。所以「見此光明」，我們就要信解。信解就要離開很多疑悔，你既然要信了，有信無疑，叫做「離諸疑悔」。讀這部經沒有後悔，同樣道理，我們一念間想好，做過了，再也沒有後悔。

《法華經》經談天說地，說我們人間的地理，有種種諸山，河、海、溪水等等，這就是人間世界。大地上有很多的山，世界上最高峰是喜馬拉雅山，經文叫做須彌山，須彌山是群山之王。《法華經》在所有經典中是至高無上。過去的經典也是佛陀說的，現在來到《法華經》，佛陀已經向大家明說《法華經》是諸經之王，至高無上，涵蓋層面很廣。

眾星之中，月天子為第一，是「星宿中之王」。看看晚上，月亮出來了，尤其到了農曆十五日，月正圓。夜空星光燦爛，月若出來，還是月光為第一。所以月在群星中最為明亮。

「此法華經亦復如是」，就像月天子一樣，它能照徹晚上的光。譬如前面佛陀所施的是權教，是方便教。它雖然是方便教，就像星星一樣，也是亮麗在天空。但這是方便的教法，叫做權教，權教不及實教，只是方便法。

《法華經》是一實教，《法華經》是一實相的教理。過去所談的，就是適合眾生的根機，用小教逗小根機；中、大法，就隨眾生機而逗教。來到「法華」，已是圓滿的大教法。

一乘實相隱於藏識之中。我們都隱在藏識中無法了解，現在這部經開宗明義顯出來了，讓我們了解。所以，佛陀來人間是開示我們眾生要入佛的知見，眾生不明不解，佛再用種種方法為我們照明，有如月光、星光顯現。

「又如日天子能除諸闇；此經亦復如是，能破一切不善之闇」。日正當空，影子都不會被遮到，任何境界都照得到。撥開我們心靈的障礙，這部經是圓明的實相，將這個黑暗除掉，成為光明。

就像日、月一樣，晚上月光來照，白天日光來照。日、月輪替，就「破諸幽暗」。日常生活很複雜，要如何將它簡單化？將我們內心的無明掃除掉？讓心很純真、純淨。日常生活中有不解的無明，要如何將它改除？要用我們真誠的信心清除內心那分疑惑、垢穢。

菩薩叫做「覺有情」。我們人人都是「有情」，但是一念迷了，就陷入幽暗。我們要加上「覺」有情，應該是覺悟的時候了。《法華經》就如一盞明燈來為我們引路，就像夜晚的星光、白天的陽光，這樣照引著我們。因緣稍縱即逝，我們要把握因緣，好好用心於分秒，法句句入心，用心信解。
（整理／釋德清、靜明）