20200729證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1847集

繪圖／黃逸樵

大乘妙法蓮華經，
乃是佛一代時教，
開示悟入佛知見，
顯心佛平等大慧。

一念心，只是一個觀念，莫忘初衷。我們有因緣會遇在一起，應該珍惜大家現在主堂每天禮拜持誦《妙法蓮華經》。聽聞《妙法蓮華經》，到底我們有感覺、有用了沒？沒有感覺很可惜，沒有使用不會進步。

在法華道場修行就要含納百川，心量要開闊，能夠容納一切人、事、物。常常這樣說，也期待人人都這樣做，才是真正的跨步入門來，要不然永遠都是在門外徘徊的貧窮子。

期待大家面向《大乘妙法蓮華經》，要起尊重心。昨天經文也說，受持《法華經》一四句偈，就知道整部的《法華經》是人生的方向，也就是學佛的道路。

「乃是佛一代時教」，佛陀一代時教，來人間教菩薩法。就是要告訴大家，心念清楚、方向要對準；難得人身、難聞佛法，要好好利用這個身體，承佛的教法。將佛法用在人間，為人間鋪一條路，為佛法開一條道，通往接引人間，行菩薩道的路，這是我們的使命。

「開示悟入佛知見」，佛陀一代時教，就是開、示、悟、入四個字。開示，就要悟入佛的知見，佛知、佛見，我們要接受來解、來悟。

我們做人要覺悟；方向對準，再也不入地獄、餓鬼、畜生三途。就是要菩薩道來來回回，清楚救度眾生，最後的願就是成佛，永遠弘願在人間救度眾生。所以我們要用心，既入大乘妙法蓮華這條路來了，就要很珍惜。

佛陀一代時教，開示悟入佛的知見，我們要「顯心佛平等大慧」，彼此要互相尊重。常不輕菩薩不敢輕視任何一個眾生，因為人人皆可成佛，何況我們？人人都要用心啊！

前面經文，「是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多」。《法華經》一四句偈若守得住，這樣也有福。當然我們所期待的，不僅僅一四句偈，期待是全部經典的每一句偈都能受持，這就是我們的方向。

佛陀向宿王華菩薩這樣說，譬喻一切川流江河，所有的水，就屬大海最為深廣。「川、流、江、河四水，喻前四教」，這「四水」就是譬喻「四教」（編按：華嚴、阿含、方等、般若）。譬喻佛陀要講《法華經》前面的四種教法。

「海喻法華」。大海，能納江河溪水。溪水與河水，若是會合入長江，長江也會潰堤，造成災難。但是這些山河、溪水流入大海，大海都能容納。

《法華經》是開大門，就像大海。所以，大乘法是容納一切法、一切的真諦道理。「大法圓收」，《法華經》是一個大法的圓教，所有藏、通、別的法，就是要匯入大圓的教法。《法華經》是最圓滿的圓教，「最為深大」。

流水能夠暢通渠道，幫助萬物欣欣向榮，譬喻唯有始教的大乘法。除了六度以外，還有慈、悲、喜、捨，結合起來叫做「十度」。行六度菩薩道，是很開闊的道路，我們發心走過去了沒？還沒有。僅僅明白而已，還未真實走去，「慈、悲、喜、捨」，知道了，有達到了嗎？還沒有。這叫做初門，「行十度之初門」。

我們真正要走的就是要深入，才能「自他俱利」，這才是真正的菩薩道。真正你要有行，才有體會。就像你沒有親身進去勘災，看不到、不知道人間的疾苦，更無法了解人生無常，要如何體會國土危脆呢？

海水很廣大、很深，它能「納百川而同味」，不論是什麼水，來到海裡，與海水同樣是鹹鹹的味道，大海不增也不減。譬喻法華很深，能夠攝受四教而同圓，所以「妙理廣大，會三乘而歸一，故云最為深大也」。
（整理／釋德清、靜明）