20200719證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1839集

繪圖／黃逸樵

貧窮之苦難甚深廣，
施為堅牢船譬為海，
慈愍心能度貧窮海，
付出不求報自獲福。

聽法入心，還要細思惟。「貧窮之苦難甚深廣」，有一種貧是欠缺身外物，世間肉眼看得見的生活上的貧窮苦難。不只是臺灣，天下又有多少苦難人？年紀大了，疾病纏身，加上歲月不饒人，這種苦難的人生只能用深廣來形容。天地之大，豈有容納他之處呢？這樣無依無靠的人，也是無數無量啊！

人間道不盡的悲情，這時候就需要愛心布施。「施為堅牢船譬為海」，愛心就像一艘很堅固的船。這艘船航行在漫漫大水中，及時伸出援手，船上載著充分的資糧，到任何地方見聞苦難，就及時伸手送達物資；聞聲救苦，就是現在人間菩薩，開始要動員發揮愛的力量。

苦海茫茫，需要的是堅牢舟船。而駕駛這堅牢舟船的，需要道心堅固的人間菩薩。道心就像一艘船，隨時準備入苦難的彼岸度危厄。

堅牢的舟船，要靠大家愛的力量，才能向前前進。「慈愍心能度貧窮海」，要有慈愍心才能安度貧窮海。受苦難的人，就像沉溺在無助的海中，一無所有。我們要有人傷我痛、人苦我悲的心，這叫做「同體大悲」，也叫做「慈愍心」，慈愍心就是人間的希望。所以，菩薩就是要培養這分悲愍心，讓眾生有希望、有依靠，這才是人間的方向，也是人生的希望。

「悲愍心能度貧窮海，付出不求報自獲福」。我們付出，不曾想要得到什麼回報。「自獲福」，救人的人心自歡喜，就像自己得福一樣。這就是慈愍心。

「慈愍心能度貧窮海」，貧窮困難的人看到菩薩來伸援，他有所依靠了。倘若我們能夠讓人依靠，眾生得福就是菩薩的歡喜地。這就是菩薩的力量。

所以，供養就是要入人群。上求佛道，接佛的教法；下化眾生，就是要救度眾生。佛陀教育我們要再入人群度化眾生，回向回來，就是最大的供養。

日月淨明德佛已經入涅槃了，一切眾生喜見菩薩把舍利收好，還是燃臂供養。但是很多人都要依靠一切眾生喜見菩薩來傳法，教育他們。現在看他燃燒雙手供佛，大家都很擔憂，要如何再度眾呢？

因為眾生還有身形的執著、還有愛見，若是法者身不俱全，眾生豈能信服呢？一切眾生喜見菩薩看到大家有這樣的執著，是因為眾生還未真實體解，仍執著在形象，所以喜見菩薩就安慰大家，「以事相顯示真空中之妙有」。人人都執著，所以佛菩薩為我們說法，就要為我們分析一切物資分散解體之後，本無一物，就是空。

但是空中有妙有，所以一切眾生喜見菩薩在大家面前，要獻出空中妙有的道理，他立誓願：「我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故」。
菩薩立的信願，要讓大家看他生生世世苦行力量的結果，所以說「生死苦行」。生生世世都是同樣的苦行，他的心所抱持的就是慈悲喜捨。慈悲對眾生，向法喜捨，這是供法，願捨一切，喜捨供養。

所以，苦行也是自己歡喜的。精進，愈精進，愈做愈歡喜；愈付出，愈捨愈輕安。輕安自在，法喜充滿，是修行人的付出。

所以，兩隻手又回復健全了。這個境界大家看到，一切都是唯心造。這就是喜見菩薩，他覺得是很自然、很簡單的事情。法愈簡單是愈深，真諦道理沒有離開人為。
（整理／釋德清、靜明）