20200716證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1836集

繪圖／黃逸樵

謂菩薩不忍眾生，
心墮邪見成障礙，
故發起大願慈心，
而修捨行無所吝。

菩薩是我們學佛的目標，佛陀教育我們，希望人人能夠入人群緣苦眾生，就是行菩薩道。這條路，走起來很辛苦啊！但是要不怕苦，因為眾生苦啊！

「謂菩薩不忍眾生」，因為不忍眾生苦，菩薩才要忍得起苦；因為娑婆世界叫做堪忍世界。修行，就是為了脫離一項苦啊！

佛陀在人間說法，就是談苦。讓大家了解人間的苦，起於人群中的起心動念：你是、我非，我是、你非，彼此之間是非相對，自然造很多煩惱、無明，造業、受苦一直糾纏下去，生生世世由不得自己。懊惱、憂愁、悲苦的輪迴，相纏不休，叫做苦啊！

而這些苦，需要有人幫助他。當他受苦的時候，要如何解開他的苦難呢？有急難的苦，菩薩要及時出現去幫助、去救苦。而若是眾生沒有方向，或者方向偏差，就需要精神的指導；指導方向，需要教育。這就是菩薩要來人間指導、教育眾生。

人生啊，苦由人造，要如何能夠避苦，得到安樂的人生？這就要靠佛法。菩薩入人群教育、指導方向要不畏辛苦、要堪忍。對眾生，要將心比心，「同體大悲」，不忍眾生受苦難；在眾生迷茫、無明、煩惱，又再造作業力當中，菩薩要及時拔除解開他內心的結，讓他能夠無畏，不必驚惶、擔憂。

菩薩不忍心眾生心靈打結，就要投入了。法本來是看不到，但是走入人間，用人間法以人事來會理。我們用什麼方法都能夠度人，一句話也能夠引導人人正確的方向。

有的人想要找一個宗教為他的方向，所以去修行；但是差毫釐而失千里，偏邪掉了，「心墮邪見成障礙」。有的人，心就墮落邪見。佛法不是叫人迷失，佛法是要指引人人脫離迷信，指導人清楚方向。我們要用正法，鋪平的路讓他走沒有障礙，安全沒有危險。

最安全的道路就是行菩薩道，苦難的眾生，就是我們的道場。「故發起大願慈心」，我們要發起大願慈心；不忍眾生受傷、受害、受苦難被殺害。「而修捨行無所吝」，我們要趕快修捨行，無所慳吝。我們要捨去這種的欲，就要身體力行。

捨，是要捨很多，捨貪欲，包括口欲。捨去一切為護生、捨去一切為人群。大、小項捨，就是培養完整的慈悲。這個捨，粗的看得到形象，對人類的愛；微細到培養我們的愛心，無微不至的愛就是護生。我們要知道，捨心要捨得很微細。

就像在這一品，一切眾生喜見菩薩兩輩子在日月淨明德佛座下修行，他就是捨，除了受法，入人群度眾生，在佛的面前，他不斷地供養，從身外物到燃身供養。所以，兩輩子受日月淨明德佛所付託要將佛法延續相傳下去。

佛滅度之後，他為佛做一切後事，將舍利都收集起來之後，造八萬四千塔供養。然後，勸大家要收心了，勸大家這麼說，你與我，大眾不要散亂掉了，我們要保持這樣清淨的團體。佛法在人間，大家要保持著與佛在世一樣，每一個人心要靜下來。佛陀的後事辦好了，心很懊惱、悲傷，應該也要過了。

這舍利收好了，寶剎建起來了，還要再做供養，就知道一切眾生喜見菩薩那分供養的心。不論是在佛前或者佛後，他獻供身外物，又以身供養，表達內心的誠意。現在，哪怕是佛後了，他還要以身獻供，可見那分精進的心。所以我們學佛，要學在那分真誠精進。

我們要知道供養的意義，不是僅僅表面聽、看，隨文字這麼簡單。最真、最切的真理，是無以言說的。所以要知道菩薩修行，對佛是以最虔敬的心來獻供；對眾生，不忍眾生苦，要克服很多的困難，去教化、救度眾生，為眾生指點迷津。

上求佛道，用至誠的心來求；下化眾生，用最真實的愛去為眾生付出，這就叫做菩薩。
（整理／釋德清、靜明）