20200713證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1833集

繪圖／黃逸樵

大慈與一切眾生樂，
大悲願拔一切眾生苦，
大智能分別一切相，
大慧能觀平等性相；
大悲行能拔眾生苦，
大慈慧能造眾生福。

是一切諸佛菩薩，
願度脱一切眾生，
自然熏習恆不舍，
以同體智慧力故，
隨應見聞現作業。

佛陀一大事因緣，來人間教菩薩法；我們有心入佛門來，要用虔誠的心接受教法。我們聽法，也要付出聽法的代價。付出要有價值，就是要得到目標。說法的人希望人人受用；聽法的人，一大早辛苦進來精進的目標，就為了吸收佛法入心，點滴滋潤慧命。

「大慈予一切眾生樂，大悲願拔一切眾生苦；大智能分別一切相，大慧能觀平等性相」。我們要很用心學習菩薩的大慈，用耳朵聽來的菩薩；耳根聞入心中的菩薩。我們心中的菩薩要落實入人群度一切眾生。我們要培養出每個人大慈的心：盼望聽聞佛法者要有大慈心，盼望人人都能得到快樂。

如何才會快樂？快樂就是沒有不如意的事情，快樂就是輕安自在。我們要如何造福人間，讓人人心無掛礙，能夠輕安自在？這就是菩薩所盼望於眾生的。我們願意造福眾生叫做大慈，希望能夠讓眾生得到幸福、快樂；期待人人有幸福的人生，這叫做「大慈與一切眾生樂」。

大悲，就是盼望眾生能夠離一切苦，願一切眾生的苦，我們能夠及時拔除，這就是入群處眾的一大目標。

我們要大慈悲予眾生快樂，拔除眾生的苦，必定要具有大智。我們要用什麼方法讓他能夠幸福，以拔除眾生的困難？智，叫做分別智，分別一切相，是非清楚，應用方法為人生造福、為人生拔除苦難。

再來就需要大慧。慧就是清淨純真的本性。對於一切眾生都是平等對待。慧，很細膩的觀察，這就是我們善良的本性，清淨無私、純真的本性來觀察世間一切相。所以，「大慈慧」就是「能造眾生福」。這就要有愛的力量拔除他們的苦，才能讓他們平安。

現在到處都需要救助，需要人人啟發菩薩心。菩薩群人數夠多，做事情的力量就大了；若菩薩人數少，力量也少，要做的事情真的有心無力，很辛苦。
但是，還是要有方法。所以，「是一切諸佛菩薩」，這全都是諸佛菩薩在人間教導眾生。「願度脫一切眾生」菩薩受教了，發願要度脫一切眾生，「自然熏習恆不舍」，一直在薰習佛陀的教法如何慈悲平行。

做菩薩也要用智慧去分析，安全出去、安全回來，能夠送物資到眾生所需之處，讓眾生沒有欠缺。「以同體智慧力故」看到弟子同體大悲的智慧在付出力量，「隨應見聞現作業」，造作福業，為人間造福。所說的就是現在所需要的人間法；真實的菩薩在人間，為眾生救苦難。

幸好人間菩薩到處都有，但是有的地方人力還不足。總而言之，現在還需要菩薩招生，為人間去付出力量。好好聽法之後，要設法入人群度眾生；將有力的人度進來，增加力量來為很需要的人付出。這就是現在最需要的時候。

我們看到一切眾生喜見菩薩，他的修行精進入群，最後回歸日月淨明德佛所來供養一切的香。香就是德香，在人群付出所得到的德香，回過頭來與佛陀分享，等於向日月淨明德佛獻心香供養。

佛法就是心理學，以心印心，用心教育、用心接受，用心去付出，所得到的法喜充滿的心回向，佛心歡喜了。這就是佛與菩薩心的對話，叫做知音，知心對話。文字有限，但是用心去吸收，法句句有意義，句句的意涵很深遠，大家要很用心去了解。

我們學菩薩道責任重大。要學會如何來承擔這個法，法要如何流通在人間？要如何來教育？尤其現在已是末法了，法如何能夠入人心？要把握現在的因緣身體力行入人群結大福緣；人生分秒即逝，要在每分秒中點滴將佛法入心啊！

（整理／釋德清、靜明）