20200712證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1832集

繪圖／黃逸樵

宇宙長空永恆，
陽光長照心明。
浩瀚宇宙虛空，
天體湛然常寂，
人心本空幻相，
畢竟無為無物。

偈文所述，宇宙長空是永恆，因為它是「空」，沒有去來、沒有生滅。「空」就是真理，真理永恆。佛陀來人間說法，要讓我們知道，真空無形，因為它是無形，所以永住；它開闊無邊際，所以是永恆。真諦也無邊際，真諦道理也是永恆，好像陽光一樣，我們人人都需要它。

陽光永恆長照在宇宙中，只是我們地球在自轉公轉，而有了白天黑夜。「陽光長照心明」。所以說，我們的心與法，法是永住；但我們的心，是否願意去接觸陽光呢？

對人，我們要多去了解，人人都有優、缺點。看別人不順眼，自己就要趕快轉念。倘若念頭轉了，看對方自然就會順眼。不是對方如何讓我們順眼，而是自己的心念轉了，自然就會重視他的優點。地球是要自轉才能看到光明；若地球不自轉，永遠都是漫漫長夜。所以，心理與宇宙、物理的道理都是一樣。

「浩瀚宇宙虛空」。宇宙虛空浩瀚無邊際，佛法也是一樣，這個浩瀚的宇宙虛空，就是我們的佛法。「天體湛然」，卻是「常寂」。其實天體很寧靜，雖然人間紛紛擾擾，讓人心驚、擔憂，但天體本來就是這麼的清淨湛寂，只是我們人生活在這個大空間，心並不平靜。

因為人類長久以來造作、造業、破壞讓自己安身立命的地球。眾生所造作的業力，成了人間的「運氣」，這就是共業。大眾叫做「共業」；共惡業就是眾生合起來共惡運；若到天地間，就是人類的共業。人心造就人禍，人的欲念破壞天地，造成整個天體、大地的災難。

「人心本空幻相」，心本來就是空幻，但人類卻很執著，人心很著相，未通達「本空幻相」，其實大家所執著的是虛幻的相。人間「畢竟無為無物」，法，沒有實體，看不到；但法是永恆不變、常住的。道理說給我們聽，為我們分析到最後，世間一切都沒有，我們偏偏要去執著它，人生真是堪嘆啊！

我們發心做菩薩，佛陀的教育，我們要接受。佛陀來人間一大事因緣──教菩薩法，我們發心作菩薩，就一定要聞法，聞法要精進。

藥王菩薩不就如此嗎？為了求法，他累生累世苦行直到現在，在釋迦牟尼佛前的藥王菩薩。在〈藥王菩薩品〉，佛陀專門介紹藥王菩薩過去的修為；那種為眾生付出、求法的精進。

一切眾生喜見菩薩，在他的前生，又再更之前的那一生，燃身供養。一輩子結束了，再化生淨德王家。雖然他隔了一生再來，回來又再見到日月淨明德佛。

日月淨明德佛看到過去的弟子隔了一世又回來了，「你又回來的現在，就是我要入滅的時候了。」這就是師徒的緣，等於隔世再續師徒的緣。再來的時候，佛陀準備要入滅了。

這時候，日月淨明德佛要將法傳給這位隔世再來的一切眾生喜見菩薩。要他好好傳承，將法長久延續下去。這個法，表示大乘、中乘、小乘法，還有人間的法，五乘法都在其中。

佛佛道同，每一尊佛最後就是以《法華經》為主。《法華經》包含三乘、二乘；三乘以外還有五戒，就是人乘，十善就是天乘，一共是五乘法。這都是《法華經》的教法，教我們如何做人，如何去行十善生天堂；教我們如何學佛，行菩薩道，將來成佛。

佛法就是大乘法，大能含容小。開頭說，宇宙天體廣無邊際，這麼大的虛空，宇宙間任何東西無不都在這大空間裡。所以，大、小乘法無不都是含藏在「法華」的教海裡，廣無邊際。

總而言之，我們要學的法，都在這當中。未來的徒弟，以後全都付囑給你們。願力，所有的法要出於我們人人發心的那個願。因為沒有願就不行菩薩道，不行菩薩道就無法成佛，所以一定要有願。所以，佛在世時向他交代這一切的一切，你要發願，一定要將它延續下去。
（整理／釋德清、靜明）