20200711證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1831集

繪圖／黃逸樵

息災法，虔誠祈禱；
增善益，消災植福；
伏口慾，持齋茹素。

敬愛佛法，彼此感恩，
尊重生命，愛護眾生，
降伏疾疫，非素不可。

最近蔓延全球逾半年居高不下的大事，讓大家擔心、擔憂，影響很多人的事業和生活，就是災疫。瘟疫已經成災了，全球人人聞疫色變。

「息災法，虔誠祈禱」，現在唯一的方法就是虔誠祈禱。虔誠就是不分宗教，所有人類都要自我警覺，拿出那分虔誠的心。尤其我們佛教徒更加要用心。眾志成城，大家心志合一，虔誠祈禱，祈求天災儘快息滅。

其實疫情，也與氣候有關。再加上動物，動物又與人很接近。「伏口慾，持齋茹素」，一旦人類沒有守好口戒，降伏口欲，自然病毒就在身邊。

現在疫情一直居高不下，我們人類是否有覺醒呢？祈禱的方法就是要多發心，過去不好的習氣要趕快改。人若懂得反省，將自己的生活方式稍微調整一下，對人間就會有很大的幫助。

我們若能稍禁口欲，多增加持齋茹素，就達到消災的方法，也算是一分的虔誠，一分用心力的祈禱了。只要持齋茹素，心清淨，虔誠的力量就很大，必能增善益，消災種福。只是僅僅守住一個口欲，就能有這麼多的利益。
所以，「息災法」就是要「虔誠祈禱」，而虔誠祈禱的究竟就是「伏口慾」；能夠「伏口慾」，就是「增善益，消災植福」。這是很重要的。

我們要「敬愛佛法」，要相信佛陀的教法；我們不只相信，還要敬，進一步還要了解佛法的道理。我們要「彼此感恩」，要很感恩「尊重生命，愛護眾生」。像這樣的人值得我們敬重、敬愛，因為他尊重生命，真正有愛心，愛護眾生。

「降伏疾疫，非素不可」，佛法就是期待人人啟發愛心，不只是投入人群，救拔眾生苦難，同時所有的生命我們也要護生、放生。護生比放生重要。不要讓人去傷害牠，就是護生，自然也就是放生了。

一切喜見菩薩過去虔誠供養一輩子，再來，這尊佛還在，所以他又回來供佛，表達出那分虔誠的心，至誠恭敬的向佛說，我前世盡形壽來供養，我捨那個身，又再來了，現在佛您還在人間啊！表示這尊佛壽長。

佛見到喜見菩薩也是很歡喜，說：「我就是在等你啦！看你回來了，我也差不多準備要入滅了。」我這輩子的因緣已經盡了，滅度的時候也已經到了。佛說我將要入滅了，現在你應該開始要升座了，可以來接法。

諸佛將要入涅槃，悉於中夜，釋迦佛也是一樣。中夜，表示已經晚上了。這尊佛出現人間，世間光明；佛入滅了，世間也隨著佛滅而暗冥了，人心也會再被無明卡住。所以，一佛出世能夠帶動人人醒悟。佛若滅度，人心會再慢慢沉淪下去，這就是佛陀要入滅時所擔憂的事情。

佛陀在人間傳佛法，教育眾生，希望眾生能夠心入真諦道理。正法、像法，法還在人間，但是佛已經不在了。佛在我們心中，我們要注重自己的心佛，我們要提醒自己，心佛要浮現人間。人人的心佛若都浮現出來人間，這個人間就光明了。

我們要虔誠一心供佛，時間要把握，前生、來生都要把握虔誠的心。《法華經》說到這裡，面對現在的人間，就是要聲聲呼喚，人人要自我警覺。「天亮了，不要再黑暗、迷茫下去了。」
（整理／釋德清、靜明）