20200630證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1822集

繪圖／黃逸樵

於法無染曰精，
念念趣求曰進；
勤修善法無懈，
利樂一切不怠。

我們有幸走上人間路，要真正做到人成、佛成；人格若不成，佛格就不會成了。印順導師也說過：「人格成，佛格就成」，這就是人間佛法。所以，我們要先學會做人，人道的品質要做好。

希望大家看清楚人道，我們要如何做人。人做得好，我們才能進步，心的污染清除了，佛法才能入心。這是經法當中的精髓，大家要用心聽啊！

用心聽，「於法無染曰精」，這叫做精髓。有一點點的污染，法就淨化不了我們的心，也是污染了法，法對我們也無法度，我們要用心；即便周圍都是法，若不取用，也就「無法度」。「念念趣求曰進」，既然要學佛，心心念念都要正確的趣向，就要淨求佛法，用念念清淨心求佛法。

「勤修善法無懈」。勤，要精進；精進就是要勤，不可有懈怠。自己要有修為，說話才有用，所以要勤修善法，心心念念就是善法。菩薩要入人群，入人群說法度化，要用真心、無私的愛去擁抱著他、牽著他，這樣真誠的愛，就像大人在愛孩子一樣，培養善法就是疼惜眾生，「勤修善法無懈」，要精進不可懈怠。

每一項動作、每一句話，無不都是「利樂一切」。我們說的話都希望對人有幫助，做的事情就是要幫助人，這叫做利樂。翻苦為樂，翻轉苦，讓他快樂。將道理說給他聽，解開他的憂愁，讓他無憂無愁，沒有煩惱壓迫，自然就樂了，所以說翻憂為樂，叫做「利樂一切不怠」，不可懈怠。總是我們要勤修精進利樂眾生，這就是將佛陀教育回向佛，叫做供養。

人間法比佛法更多，佛法一點點，要讓我們用心應用萬法。昨天提到，日月淨明德佛前，這位一切眾生喜見菩薩，他接受法，到外方廣度眾生，所做的一切回來分享。佛陀讚歎，表示他已經供養；他自己卻覺得身體力行的供養好像還不夠，現在要以身體來供養。

記得在道場裡面，是諸佛已經集中在樹下、寶座上，這尊菩薩虔誠的在眾群中出來表達他的供養。他覺得如法修行，度化眾生還不夠，他還要專心再以身體供養。很虔誠，入三昧火。所說的不是真正纏身點世間的火，是他在那個地方入三昧，三昧火的燦爛讓他發光，好像火燃燒起來的光。

諸佛看見同時發聲讚歎，天地都響應了。這表示道理對了，所以讚歎聲響亮全世界。真正的身體力行，真正做到名副其實，從心做，不是要做出來炫耀，做合在道理中，叫做真實。那個心聲發光，心的聲音在三昧中發光了，很自然就讓人發出那分佩服、讚歎的聲音。

「是名真法供養如來」，這才是真法。身外所擁有的一切全都供養出去了，現在連身體也要供養，所以說「法施」、「行施」。法施就是去說法；行施，就是身體力行，在法中精進，為眾生付出。不惜身命，效勞於佛陀，所以法施、行施。施與發心會合起來，做了之後不放在心中，叫做「真空」。

我們若清楚真法，就是我們運用智慧來內觀、外行。身體力行佛法，佛法用在我們身上，我們用自己的智慧去運用法。能夠供的，就是我們的智慧，所供的是這副身體；用我們的智慧來供法，用身體來供佛。所以，我們身體力行完成佛陀所教育。

我們要很用心自在在生活中。真真正正要修身養性，勤勞付出，無有所求。我們要很誠意，時時自我警惕，一定要心正、行正。若能如此，後面的人跟我們修行，或者我們跟前面的人修行，就能依教奉行。「為佛教，為眾生」，還是一念心，就是行菩薩道。
（整理／釋德清、靜明）