20200629證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1821集

繪圖／黃逸樵

菩薩住定三昧，
則淨明能明了，
諸法無有障礙，
是名淨明三昧。

「菩薩住定三昧，則淨明能明了」。佛法在人間，人間需要佛法；因為芸芸眾生，社會人、事、物複雜化了，需要佛法來淨化。期待人人認識佛法之後，清楚知道如何從世間的渾濁回歸清淨本性。

我們要時時感恩，感恩平時所過的日子；我們要祝福，祝福人間都是這麼地平靜、平安，人人過著真正有福的生活。若能如此，就是一片清淨、覺悟的佛土。

什麼地方才是淨土？我們的心沒有貪染，也沒有瞋恨，與人無爭、與事無爭、與世無爭，這就是我們生活的淨土。人與人之間，與人無爭看人就歡喜，這豈不是人間的淨土呢？我們已經很足夠了，還要再求什麼享受呢？時時感恩生活充足有餘，這就是最大的享受了。

昨天說過的經文，也是接近佛菩薩的境界了，他們虔誠來到道場供佛，是用清淨心和勤精進行來供養。他用很多東西來供養，覺得不夠，還要用身體來供養。

一切眾生喜見菩薩在日月淨明德佛面前。除了香以外，還穿起最名貴的天寶衣，以自纏身。印度人穿衣服，是用整條布纏在身上，我們現在還看得到。將整匹布用來纏住身體，再將油灌在身上。這是解釋很虔誠奉獻這副身體，所有身外物都供養佛了。

這是一個願力，將身體整個纏起來，接著燃身。我們在戒場受戒之後，大家頭上都有戒疤，亦即要身心奉獻，虔誠發願、供養。

我年輕時，在小木屋修行，為了表達我的決心、表達我至誠的供養，農曆每個月的二十四日，我就抄一部經，同時燃臂一次。所以，現在的藥師法會，我們就是採用農曆每月二十四日這一天。這是虔誠、精進，表達最盡心力的供養。

每個月這一天，大家點滴累積會合的力量，就在這個時候發放。以前，他們是攜家帶眷來，我們也會煮一餐佳餚，讓照顧戶全家享用一餐後，領了豐富的物資回去。現在也差不多都由委員親自將物資送到他們家，保持每個月供應他們生活所需。

菩薩入群去付出，這就是菩薩道。這當然是供養，因為佛教菩薩法在人間。人間菩薩平時在社區付出，最起碼每個月一次將物資送到照顧戶家裡。菩薩時時都為人間付出，這叫做行的供養。

大家精神貫通了，和合力量，叫做「大願之力」。一個人力量再大都沒有用，需要的是一個結合一個，不斷會合結合起來，這樣的力量才能擴散到每個角落去幫助人。這就是「神通力」，大家精神會合，發揮力量。兩隻手都伸出來，用千手的力量去付出，叫做「大願之力」。

菩薩燃身，是用世間的火點燃身體嗎？不是，是過去他用那分至誠，累積世間人所說的熱誠所付出的。現在收攝在精神面，要來獻給佛陀，表達成果。

以世俗人來說，是要讓佛了解，佛所教法全都很有成就，是要回來向佛陀表達這個心意，菩薩入人群的心意。佛陀也了解了，一切都在不言中。這是很微妙的，不只表達人間事，且已超脫世間事了。

其實藥王菩薩，過去所修的苦行很多；苦行的重點，就在他是身心奉獻。不只入人群付出，回歸來供佛，連身體都願意奉獻。自然，不是真的燃火。「苦行之一」，不論赴湯蹈火我都願意，這樣的形容表示不怕辛苦，就是去做。

敢去苦行的人就是無我相。老子也說，人之大患，在於有身，帶給我們最大障礙的就是身體。我們所有的煩惱，都是因為有這副身體開始。只要沒有這副身體，就沒有什麼煩惱了。

我們學佛，要將文字視為字字都是法，法法都要落實在我們的生活中。從生活中去體驗佛所說法，這才是真實的活用法。
（整理／釋德清、靜明）