20200617 證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1811集

繪圖／黃逸樵

萬有皆空，無所希冀，
三界久居，猶如火宅。
有身皆苦，誰得所安？
若了達者，息念無求。

看病功德為第一。
若佛子見有病人，
受疾疫病毒感染，
為弟子心存敬憫，
應供養如佛無異。
於八福田中，看病功德為第一福田。

人生苦難偏多，生命又是多長啊？看透人生，其實苦事偏多，苦不堪言。「有身皆苦」；病，要說哪裡病？就是「身」。現在大家擔心的是身體受疾病感染。明明知道有（新冠）瘟疫災難，唯一要虔誠地祈求平安。要如何才能夠平安？提高人人的衛生觀念。保持距離，若太靠近，就要戴上口罩。預防自己、保護別人，這是守規矩。

佛陀一直告訴我們「觀身不淨」。昨天看到辛巴威，朱居士（朱金財，法號濟昉）發揮愛心，慢慢地為一大群孩子理髮，孩子的頭一個個理乾淨了，卻是周圍白茫茫，剪刀平理過去，頭髮掉下來了，乾癬隨之飛揚。很不乾淨啊！

所以「有身皆苦」，一來不乾淨的苦，再來隨著時日而過，老、病苦、死苦啊！這種人生無常，僅僅這副身體就很難處理了。

最近的疫情擋不住；無形的時間也是擋不住。「有身皆苦，誰得所安？」隨著時間過日子，我們不去注意它，也注意不了，就時日已過了。「誰得所安？」雖然現在感覺平安，但是誰又能知道下一刻呢？是否會讓病菌趁隙入侵，都不得而知，故說「誰得所安？」

「若了達者」，常說利用生命，生命價值在哪裡呢？在做事，做有益人生的事。佛陀來人間的一大事因緣，就是要讓人間了解道理。「若了達者，息念無求」。道理了解了，我們要付出生命的價值，自然「息念無求」，問心無愧，沒有煩惱。

佛陀告訴我們，「看病功德為第一」。不論是醫師、護師，照顧病人者，他站在病人的第一線，他發心立願要救人。治療病人的疾病，做出正確的診斷，還要懂得對症下藥。這是學醫的價值，治療病人，就是功德。

「若佛子見有病人，受疾疫病毒感染，為弟子心存敬憫。」有病真的很辛苦，「為佛弟子心存敬憫」。我們不只不排斥他，還要尊重他，要發出敬愛、疼惜他，「應供養如佛無異」。他若缺藥、缺營養，我們要趕快供給；若貧困人有病痛，我們要趕快施醫、施藥。將這個病人當成佛，來為他們清洗，這樣就與供養佛的功德一樣，「於八福田中，看病功德為第一福田。」

「佛陀入世」，「為一大事因緣」，就是要告訴大家：「見老病死苦，生命實無常」啊！生、老、病、死四苦；愛別離，很愛的人，總歸是要分開，這種分開是人間痛苦的事情。是生離呢？為了生活非離開不可；或者是死別，非離開不可。這種生離死別，與生、老、病、死這四大苦，很苦！

這些法，在「靜思」而言，就是「法髓」。人間的疾苦，我們要親身去行菩薩道，這就是精神，也是「法脈」，「靜思法脈」的精髓在這裡。所以「靜思法髓」要說的道理就是「妙蓮華經」。不只是大家平常在說的「蓮花出汙泥而不染」而已。

現在就要進入〈藥王菩薩本事品〉了。「眾生、見、無明、煩惱、命濁，五濁紛擾，受苦集滅道」五濁惡世的紛擾，真的是苦不堪啊！我們受「苦」，要了解是從「集」來人間種種的煩惱無明、欲念，我們知道了，要趕快「滅」。只有一項，要行在「道」上，鋪路、行道。

藥王這一尊菩薩，他過去是修多少的苦行，直到現在再投入人間為苦難眾生治病，到底走過那段苦行到現在，是怎樣的因緣？

「言藥王，有人所難行眾多苦行，」難行，人所難為之行。言藥王菩薩，他所走過的路是別人所無法忍，他忍過來了；別人無法可走，他也走過來了。苦行：刻苦己身之行也。藥王菩薩要成就之前，就是刻苦自己，身體去做很辛苦的事情。

總而言之，大家要知道人間疾苦。我們若不了解苦的根源，活得會更辛苦，所以大家要了解、清楚「苦」，就是自然法則。

（整理／釋德清、靜明）