20200615證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1809集

繪圖／黃逸樵

生生世世為家奴，
何時能脫離悲苦？
娑婆是眾生堪忍，
因此界眾生迷惘，
此界眾生濁氣重，
充滿貪瞋痴雜惡。

前面〈囑累品〉已經完成了，接下來就是〈藥王菩薩本事品〉。人生面對病，是最辛苦的事情。佛陀說人生八大苦，生、老、病、死苦，怨憎會等苦，很多的苦，都是這個身體與感觸中所感受的苦。常常說，人生苦無邊際，到底苦在哪裡？

「貪瞋痴雜惡」，這個雜惡成為眾生的病毒，貪、瞋、癡惹來人間的緊張、辛苦。為什麼叫做「生生世世為家奴」呢？到底會出生在哪個家庭？不論這個家庭的生態如何，總是註定隨這個家庭的環境成長，是幸或不幸都由不得自己。

「生生世世為家奴」，為了家庭要去外面工作。倘若不甘願，除了心埋怨為家奴之外，感嘆「何時能脫離悲苦」，一直想：什麼時候才能夠離開貧苦的家境，無奈的人生？

在娑婆世界，不論有錢、沒錢，都要堪得忍耐；因為有錢患失，沒錢患得。沒錢的，辛苦打拚賺錢，擔心賺不夠賺不到，什麼時候才能達到我的目標呢？這是沒有錢的患「得」。

卻是有錢人患「失」。我投注這麼大筆金錢作投資，會成功嗎？錢放在那裡安穩嗎？這是患「失」。投資錢的方式很多，錢愈多，放的地方愈多也愈擔憂。

「因此世界眾生迷惘」。要如何才是「真實在」？我們的人生，哪個地方才是我們安穩的地方？是我們擁有的，能擁有多久？人生無常。

一生為了家庭被綁住了，就是家奴。一天到晚為家庭在操勞，為子孫所纏，心都糾纏在一起，來生離不開此家庭。這輩子有緣，家庭和睦，我們就不可執著它；一有執著，到底是愛的纏綿，或者怨的仇恨呢？很親的人結合起來，來生還是繼續纏綿下去。不可啊！

「此界眾生濁氣重」，我們的貪、瞋、癡、慢、疑五種惡濁，已經骯髒囤積成毒了，發霉長黴菌，毒氣很重了。所以五濁惡世，貪、瞋、癡、慢、疑不斷累積，今生、來生牽絲挽藤一直纏下去，濁氣很重，生生世世生不得了脫。

「充滿貪瞋痴雜惡」，這種雜惡的病毒就在這個時候生起的。受到病毒沾染後，未來的人生，因緣果報是很可怕。從家庭到社會，到整個人間，很多很多的煩惱無明，成為一種難堪忍耐的病毒、驚惶等等。

人生就是如此，世間有說不完、道不盡的人間疾苦。佛陀要來告訴我們人間的疾苦纍纍，源頭來自「生」。生在這樣的家庭，在這樣的人群中，在這樣的生活過程，在這個世間是難堪忍、疾病多。

人生豈只是生生世世來為家奴就夠了呢？是不是要為自己真正地好好修行？離開小家庭，走入佛道的大家庭，好好地來了解，到底大家庭是什麼樣的生活，專心一念，是如何修行，這就是人生。既要修行也要生活，修行中的生活是如何？我們要用心體會生活中的修行。

〈囑累品〉在結尾時，佛陀叫大家都可以回去了，大家都抱著很歡喜的心要回去了。多寶佛也來作見證了，十方的佛也都來了；從天降、從十方來、從地湧出，四面八方、上下，諸佛就都湧現了。現在一一回歸本土去了，這是〈囑累品〉文末所述，這一品已經結束了，就是表示《法華經》該說、該交代的都已經告一段落。

每部經典到了結束時，文末都有：「皆大歡喜，作禮而退」。但是〈囑累品〉就只到「皆大歡喜」，還未「作禮而退」。包括舍利弗、四眾、天龍等都還在場，大家歡喜，意猶未盡，還要繼續聽法，所以並未作禮而去。

（整理／釋德清、靜明）