20200614證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1808集

繪圖／黃逸樵

幸適佛法中，
出家學道法，
更相處恭敬，
謙虛善和敬，
軟語不憍慢，
佛常如是說。

我們何德適遇佛法，能夠在佛法中，出家修學佛道，何其有幸啊！雖然我們離佛兩千五百多年了，若將現在所聽到的佛法，當作與佛同世，這與佛在世又有什麼不一樣呢？

佛法傳到現在，如是我聞。說不定，佛陀說的法更簡單，經過高僧大德一次再一次不斷地在文字上潤飾，讓說法的人釋文解字，更增添法的深度，讓我們聽法感到奧妙、甚深莫測。以現在的人間，最重要的，就是佛法聽進來馬上入心，及時行動，做得到，這是我們現在最需要的法。

「幸適佛法中」，我們還算幸運，雖然現在是末法，還聽得到《法華經》。〈神力品〉已說過了，〈囑累品〉也即將結束。「適遇佛法」，我們已經遇到佛法了，又在佛法中修行，且在叢林出家，同修、同道，同處修行，這個因緣多麼殊勝！

所以，我們要「更相處恭敬」，彼此要「謙虛善和敬」，人與人間要謙虛，善相處，謙卑柔和，還要「軟語不憍慢」。叢林中，難免學問有高低，有聰明智慧，也有比較愚鈍的。

我們若看到有人表達愚鈍，我們對這樣的人要更謙虛。不是「你不懂，我懂了，所以我很傲慢」，不可！他若不懂，我們要更柔和，再為他解釋，不要自大、驕慢。

這就是佛陀教我們的，我們對人必定要謙恭。我們很幸運得到佛法，在佛法中修行，我們要把握因緣，互相尊重、彼此恭敬，所以「謙虛善和敬，軟語不憍慢，佛常如是說」。

佛陀不是今生此世才成佛，是歷經過去無量無數劫以前的以前，生生世世修行而成佛。他所度的結緣眾，已經分布在不同的國土、不同的世界，有的已經現身成佛，有的還是菩薩，度化無量世界。

在第十品〈法師品〉，釋迦牟尼佛一直號召十方諸分身佛、菩薩、多寶佛塔等等，陸陸續續湧現出來了。為了證明佛陀講《法華經》的重要，所以大家全都會合回來，連龍宮龍王女也都來了；十方、上下，天、人、海底，全都會集在靈鷲山，佛陀現瑞相再說過去。

直到現在的〈囑累品〉，佛陀將過去的法交代好了。大家清楚明白，佛陀一代時教是通徹過去；過去已成就、已度化的豐功偉業，到娑婆世界的現在，法完成了，付囑給大家，表示將示入涅槃的時刻也快到了。

那個時候任務完成，所作已辦。這個時候「大家可以回去了！」這與我們人間的禮節一樣。「而作是言，諸佛各隨所安」，與大家再致意一下，大家平平安安回去！多寶佛塔也能回歸本土了。

佛陀成佛了，就是為了要利益大家，才會取「成佛的相」；為的就是要度化眾生，也就是化他。度化眾生，將近五十年的時間，化度教育的事情也差不多完成了，已經很順利過了，「故諸佛歡喜」。

佛陀將這部經說完了，「故菩薩歡喜」從諸天、他方來的菩薩也都很歡喜。佛陀也為弟子授記了，所以弟子也都很歡喜。「均獲廣記」，該授記的都授記了，授記的事情也圓滿了，「故八部歡喜」，天龍八部通通歡喜。

「聽法已辦」，要來聽法的目的也已經完成了。「心各悟明，故皆歡喜。」大家大概都清楚了，內心了解佛法、天地宇宙人間的道理，人生的無明、苦難、因緣果報等等的法，皆大歡喜了，大家能夠回去了。

但是大家還留著，還未作禮而去。表示這品後面還未講完，不是付囑之後就完成了，後面還有話要說，所以還未完全完成。

（整理／釋德清、靜明）