20200613證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1807集

繪圖／黃逸樵

志求滿足曰願，
攀緣境礙；
思慮事物之心，
言語道絕；
靜慮能生定力，
無攀緣念。

人人都求能夠滿足心願。有求的心，就在攀緣境，攀緣就是心不定，會障礙我們的心。心無定處，求難得的願，如何能滿足呢？凡事只要方向正確，心靜下來，用心向前走就對了。

「思慮事物之心，言語道絕」，只是一直琢磨著，我想要做什麼什麼計畫，我想......「言語道絕」，說到最後才要做，就太慢了。我們分秒都要把握；不要計較，也不要想那麼多，對的事情，做就對了。

就像現在，佛陀一直在叮嚀我們。過去說這麼多法，你們準備好了嗎？有決心、有願力接受佛陀的叮嚀、教育嗎？願意了，就趕快接受，要相信自己的定力。我們既已下定決心，就要真誠受法、傳教、說法，分毫不能偏差，秒秒都要精進。

這就是佛陀要付託給我們的世間法，要及時入人群。時間一直進逼過來，我們要趕緊下定決心，複雜的念頭趕快去除，用最清新、堅定的毅力，將心志調適好，準備接受佛陀的教法。這需要靜慮，「靜慮能生定力，無攀緣念」。

我們要有責任感，過去有所攀緣要趕快去除。一旦攀緣心起，想很多、解不開，就永遠無法下定決心做好一件事情。攀緣就是無定處，就像猴子攀這枝樹枝，還要再攀過那枝樹枝，沒有停歇的一念心。法，又怎能定於心中？

我們應該要靜慮，承接一項任務，也要量力而為。相信自己，但還要號召其他人加入；他人的想法更高明、更容易執行，彼此有志一同。只要同道同心願，這力就穩定下來。倘若心定，我們自然能去除攀緣的心，「無攀緣念」。

「過去未求」，過去沒有想到我要得什麼。「而今忽得」，現在有事要交代你了，就是我們有足夠的力量，就趕快轉一個念。曠世珍寶啊！本來不敢想像自己有此力量，竟然現在說我有力量。原來對自己沒有信心，別人對我有信心，我要很歡喜。人家看重你，你自己有信心，就能達成受付託的力量。

昨天的經文，所有弟子受到佛陀溫柔的付託，大家很感動，就回答：「會啦，絕對會啦！世尊，您不必擔憂！」諸大菩薩已經說三遍；他們信心滿滿，人人自告奮勇，異口同聲請佛陀不必擔憂。

之前，釋迦牟尼佛一直號召大家：來！來！十方的菩薩都到達，多寶佛塔也浮現了，大家來見證娑婆世界，釋迦牟尼佛講《法華經》，佛佛道同。佛陀以精神變化讓大家知道；他本懷的大法已經很具足，大家都願意接受付囑，這樣很圓滿了。

「以大法得傳，化身應隱故」，大法已傳，分身佛來自十方，化身應隱身回歸各自的本土去了！「化」，不是真的，是化出來的。化出來，就表示我們的心力。就像前面〈神力品〉，化出無量無數神通力量。「分身」，我在這個地方想要做什麼，委託很多地方，同一個時間啟動一件事情來響應。

成佛就是大覺悟者，不是分身的佛；分身的佛，就像我們現在。佛，他已經完全清淨了，叫做「本身佛」，本身的佛，他的分身就是聽話、了解，抱持佛的精神去做事，這叫做分身。我們人人以佛心為己心，發揮愛心在人間，解除眾生的苦難，盡心力去付出、盡所能去愛護生命，就是分身。

「分身諸佛，各隨本土之所安住」，分身諸佛都可以回去自己的地方，守你的本分。多寶佛也來見證過了，所以「請還下方」，因為他從地湧出，應該也能返回下方世界去了。

前開寶塔門，現在寶塔門也要關了。這段經文也大概要完成。靈山法會，他方來的分身佛、從地湧出的菩薩，都可以回歸本土。可見經文聽到這裡，《法華經》也講述得差不多了。

雖然如此，大家要自我再回憶一下。十多年來，到底法入心有多少？我們知、識、行，行道多少？人人都要時時用心回顧，思考一下。

（整理／釋德清、靜明）