20200611證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1805集

繪圖／黃逸樵

勤學好禮覺有情者，
若見年德比己少者，
應先心生意柔軟，
心存恭敬不輕慢。

勤學佛法是我們的本分事，學者要有禮節，「禮者，理也」，學而有禮即是道理。入宗門先學有禮，人與人之間互相應對，禮節要彼此調和，不失於禮，就是對待人的道理。

佛法，就是「覺有情者」。想要覺，必定要學；學，就是學在覺。「學」當中是「子」字，人之子，初學於禮。開始做人，要學的禮節就是道理。生活中對人處事，無不都要以禮相對，這就是道理的初步。

我們修學要勤，拿出自己的本領，心志向學就要勤，還要立心志學出真道理。學的初期，要先學禮節。有禮節的人，入人群中和和氣氣，讓大家很歡喜在一起。「我比你先進來，這裡的生活規矩比較清楚，我很樂意為你介紹團隊的規矩和行動；記得要看前面，注意左右，跟隨大眾作息。」「哦，我知道了。」今天開始學，時時都要提高警覺，這叫做「勤學好禮」。

看到人人如師、如友的感情，叫做「覺有情者」。與人和睦，人人都很願意指導我們，人人也都是我的善友；上求佛道，下化眾生，叫做「覺有情者」。

「覺有情」，一般都說「菩薩」，菩薩名稱就在有情中得。只要你肯學，只要有人樂意指導，我們歡喜接受，短時間內就會懂得很多事情。懂很多了，換成我們指導他人。有人及時伸出援手幫助我們解決一時的困難，這個人就是我們生命中的「菩薩」。

菩薩也叫做覺有情，菩薩是在勤學又好禮節中走過來。我們修學佛法，就在平凡中修、平凡中得來，也在平凡中入人群。若能夠永遠平凡，自然我們付出就無我相；没有被我幫助的人，這是無人相；到底我幫助多少人，不知道，沒有我們付出多少的比量相，這就是「三輪體空」──無我、無人、無體相。若能做到三輪體空，我們就沒有掛礙了！

有時候看到，「我已經很有修行了，我修行比你們更久，所以你對我要有禮節。」這種「若見年德比己少者」。面對新進者，自認「我比你戒臘高，你要聽我的。」不曾反省過自己德行不夠，只想到我比你更有資格，我可以管你。這樣就會很辛苦。

人人本具佛性，人人都有「覺」的本性存在。「比己少者」，他年少，學東西快速，我只要稍微點撥一下，他很快就會超越我。我應該要很虔誠、用心地教導他。我若不教，由別人教，他還是那麼地聰明利根。「應先心生意柔軟」，我們用很柔軟的心情接近他，對人要「心存恭敬不輕慢」，對舊的，我們要尊重；對新的，我們要恭敬。

同樣，待人接物，對舊識要保持禮節，早晚問安。這就是日常生活要做的事情。若能如此溫柔善順，做事自然平凡，這才是一個真修行者。我們要當一個真修行者，要先視自己是一個很平凡的人。我們要學在人群中如何待人，才能廣傳佛法。

將佛陀的教法攝入內心，事事用心，用耐心、柔軟語，穿起如來衣，自然就入如來室、坐如來座。雖然如來座是空，但是空中妙有，心中有妙法能對應眾生，這就是報佛恩。

佛陀一輩子說法，要滅度之前，他親切的教育弟子，盼望大家要看重這部《法華經》，真正能夠實用，身體力行在人間教化眾生，如此才是真正的利益人群。這也是佛陀內心本懷。

在這個時候，師父也是滿心懇切的期待。大家有將法聽進去嗎？大家有用在日常生活嗎？這是我對所有弟子最大的期待，無論出家、在家弟子，希望人人都能將《法華經》攬入本懷。日常生活中身體力行，走在這條已經鋪平的菩提大直道，不斷接引更多人走入這條路，這也是我最大的心願。
（整理／釋德清、靜明）