20200610證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1804集

繪圖／黃逸樵

指授受曰示，
教詔為宣教，
令眾得法益，
得法大歡喜。
當知佛宏恩，
無以言回報，
唯宣大法，續佛慧命，
方稱名為報佛恩也。
感佛宏恩，
育佛慧命。

佛法在人間，佛陀的一大事因緣，來人間教導我們向菩薩道精進。

「指授受曰示」，佛陀在人間教授佛法，我們要虛心將它接受過來，有教、有受。佛陀教授，我們接受入心來；授、受，皆要用心。

「教詔為宣教」。佛陀一輩子講經，說法四十二年後開始講演《法華經》。到了這個時間，佛陀在接近八十歲時，這部《法華經》已經講完了。我們已經來到第二十二品了。佛陀已經在付囑、交代我們了。過去的法要好好地接受，不斷延續到後代。「教詔為宣教」，希望我們將佛所說法承接下來，繼續宣說下去。這是佛陀心心念念最期待的，我們要很用心體會佛的心懷。

「令眾得法益」，佛陀傳法給弟子，弟子受益；佛陀一直交代：你們要再將法傳給後代。佛如是交代，我們現在才能接受同樣的法。所以，兩千五百多年後的現在，我們聽法，同樣得到法益。

我們能夠安靜聽法，內心要很感恩、很歡喜，「得法大歡喜」。「當知佛宏恩」，佛陀教育我們，讓我們能夠了解開闊的道理，自然生活安和樂利，好人就偏多了。佛陀的宏恩也教育我們，不分宗教，我們都能夠去做幫助人的人，這是多麼有福報的事啊！

「當知佛宏恩，無以言回報」，我們要如何報佛恩，要拿什麼來報佛恩呢？唯有身體力行佛陀的教育在人間。佛陀要我們大慈、大悲、大喜、大捨，我們有做了嗎？佛陀又教育我們「四無量心」，這個的心無量開闊了沒？我們要問自己，若有受教，就是報佛恩；否則沒有受教，佛也會很擔憂啊！

「唯宣大法，續佛慧命」。我們要立定決心，宣揚佛陀的教法；還要堅定立志，續佛慧命，「方稱名為報佛恩也」。所以「感佛宏恩，育佛慧命」，佛是大慈悲佛，也是眾生的大導師，佛陀培育我們慧命，我們要用感恩心接受佛陀的大教，還要身體力行，用心走過來。

這部《法華經》因為很深、很長，有部分眾生不信受。假使有人不信受這部經，因為他的根機、緣還很淺，根機又還未到，當然也就無法「如教領受者」。

即便無法接受《法華經》的人，我們也不可放棄，還要用其他方便的淺教或者深教；譬如阿含說因緣果報故事，接引他入佛門來；多了解因緣果報可怕，懂得不要造惡，還要多行善，這也是一種教育。

《法華經》，循循善誘，涵蓋的面向很廣，其中也有譬喻，最著名的是「法華七喻」。〈譬喻品〉聽來好像在說故事，其中涵義也很深，就要用很長的時間為大家解釋、分享。倘若經文還是不懂，或者與這部經無緣聽不進去，就輔導他讀其他經典。這是佛陀的方便教法，佛法鋪地蓋天，隨時都有法可度眾生。只要我們肯用心，無處不是佛法，無時不是真理。

我們做佛想要做的事，走佛所走的路，叫做學佛。我們誓願度眾生，就是順佛的意。「是報佛恩」佛陀這樣引領、教導我們，因為這是佛的本願，弟子也要懷抱與佛同樣的願，這就是報佛恩。

傳法只要發一個心，法永遠都在我們的日常生活中。我們開道、鋪路，更要如經修行，做就對了。

（整理／釋德清、靜明）