20200604證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1799集

繪圖／黃逸樵

謂順禮節儀規，
非拘禮誦之功，
但當存心憶念，
正理純真敬恭。

至尊三寶功德，不於修梵行人作惡留難，是即懺悔。

十五年前的今天，志工早會之後，人間的大導師辭世圓寂了，享年一百零一歲，很安詳、很慈祥，大家恪盡孝道。這景象印在腦海中久久不去，不知覺間也過去十五年了。

二○○○年四月十六日，農曆三月十二日，導師九五壽誕，師公來到花蓮靜思精舍避壽，人人都很歡喜。「我思我師」，我在想，一直在想，無盡的思念師父住在精舍的日子。很感恩，師公晚年來花蓮，讓我有機會一次一次地盡孝。

這輩子遇到生命中的師父，只給我六個字，「為佛教，為眾生」。我到現在還做不完啊！眾生庸庸碌碌何其多，佛法何其浩瀚！要如何讓世人都能認識佛法？教主釋迦牟尼佛的智慧與宇宙同等，什麼時候才能夠讓大家知道佛陀是覺悟宇宙真理的人，是宇宙大覺者？

佛不只在寺廟、大殿的佛龕，讓人人膜拜祈求而已，佛陀是智慧的代表者。智慧、宇宙萬法，從這一位大覺者體會之後，來世間布達：人生是苦啊！四諦、十二緣、六度萬行；生、老、病、死，苦空、無常、無我......這些從佛口所出的教法，什麼時候才能受人間正視、體認？這必得要智慧很高的人，就如印順導師。

「為佛教，為眾生」，簡單六個字，藉著慈濟因緣，一層一層向前展開，為人間付出，這就是我在人間，一生與慈濟的緣。而能夠親近我師父的緣，就比較欠缺。但是，慈濟緣真正始於師徒之緣：「為佛教，為眾生」，一沾就滋潤了，延續到現在。雖然無法常常在我的師父身邊，卻很珍惜因緣才是真永恆。

「謂順禮節儀規，非拘禮誦之功，但當存心憶念，正理純真敬恭。」心要常存恭敬心。「至尊三寶功德，不於修梵行人」，我們要打從內心尊敬三寶，不是只有「我坐在這裡修清淨行」，必定要入人群專心修學，是為了行三寶精神的真精密處。

三寶──佛寶、法寶、僧寶，最精密的精神理念，就是教菩薩法。佛法精純的道理，內不受污染，外入人群度眾生。修習「梵行」的心，不僅限於形態，也不是一天到晚磕頭禮拜。

「作惡留難，是即懺悔」。若是不精不純，行無梵行，心難免會有偏差的惡念。過去人家在修行，毀謗人家，已經無法彌補，現在就要多懺悔，同樣道理。時間如是飛逝過去，我們要把握人生、不漏失機會。

《無量義經》、《法華經》，是我這輩子奉行不渝的法，我最尊重的就是法華系統，字字用愛鋪路走過來。字字句句就是要利益人群，這就是《法華經》的精神，也就是慈濟人在人事中，心向著「道」走。這就是大覺者釋迦牟尼佛所覺悟的佛法；也就是導師所研究的人間佛法。接引人人接近《法華經》，走在成佛之道的菩薩道啊！

《法華經》已經進行到第二十二品了，現在佛陀要將重擔交付給我們，我們應該要恭敬頂戴，承擔起責任。

「今以付囑汝等」，現在要向你們交代，要拜託你們，大家應該要發心，承擔起廣為流布這部《妙法蓮華經》的精神、理念，來增益人間。

經長久修行累積起來的精髓，叫做「法髓」。我都告訴大家，現在所說的是「靜思法髓妙蓮華」，靜思在人間，默默地思考，現在的人間事相，究竟要用什麼方法，才能真實救拔人間呢？《法華經》的精神，就是最契理、合眾生法。

這段覺悟的過程很漫長；菩提之心就是覺道，我們的心要向這條菩提大直道，走就對了。方向正確，路也鋪平了，道也開大了，大家要用心承擔。

大家要用心會道。人間百年同樣也會有最後的那一天；我們要思念著佛法來人間，思念導師來研究宣揚人間佛法的精神。日日在思念中身體力行，延續導師的教法，這叫做續佛慧命。
（整理／釋德清、靜明）