20200603證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1798集

繪圖／黃逸樵

聖所言說是付囑使命，
盼行持果即記定印心；
以諸子雖信作佛印證，
既蒙佛付囑全力承擔。

人生路上，任何事都要負起責任來。承上對下的承諾，事無大小都是責任。有責任感，諸事易成，理事圓滿，這是一定的道理。法用心聽下來，不僅更清楚了解佛法，其實人間法亦然。

慈濟經過半世紀有餘了，原以為隨著時代的演進能夠減少苦難人。卻是路也走那麼遠了，沿途所看到的，同樣還是苦難人偏多。這波疫情發放，慈濟人很用心，腳步沒有停歇，同樣也做得很圓滿，其中的故事也很豐富。

佛陀的教育就是將法不斷不斷延伸在人間，人間事就是佛陀的教育。將要圓寂之前，他開始付託，是很親切的付託。〈囑累品〉是《法華經》的第二十二品，我們從中就能看得出來，佛陀是如何付託的。

在〈如來神力品〉，佛、諸菩薩為了讓大家回憶過去，說這麼長的經文，讓大家有一個記憶。再回過來寶樹下，大家位置坐定了，佛陀在法座上要再出聲說話了。

那個時候，釋迦牟尼佛從多寶佛塔的法座中起身來了。看大家都回來坐好了，佛陀開始出聲、起座，要站起來向大家說話。

佛陀一舉手一動作，無一不是法。「柔和忍辱衣，諸法空為座」，形容佛陀從座起，所以「第一義空」。坐下去時，就是萬事放下，心就放空了。現在大家都集合過來了，佛陀站起來開始要說話了，「而起無邊慈悲之用」。

開始，「現大神力」。起來，同樣也有動作，開始伸出右手要來向大家溫馨地招呼。「無量菩薩，即千世界微塵數地涌之菩薩」，就是千世界微塵數從地湧出的這些菩薩。「授道」，就是教導他要走在這條菩薩道上，叫做「權智」。要成佛得先行菩薩道，「權智」。「菩薩自行受道名實智頂」，菩薩也要接受佛陀的教育，叫做「實智頂」。佛教授我，我受佛教育就是受教。

佛陀伸出去的手，豈能一個個都摸得到呢？看到佛陀伸手，就如摸我的頭一樣感覺。「顯即權即實」，是方便法也是真實法，「權實不二也」。同樣是佛教，同樣要度眾生，我自己要有真實感。摩頭如世間父要用心疼孩子、交代。拍拍他的背說：「你的肩膀要擔起來。」同樣意思。

菩薩在外面弘揚佛法，現在回來了，佛陀要真誠交代了，所以勉勵他：要仔細聽真諦道理。「諦」就是真諦，就是道理。「你要好好聽。」所以「令無忘失」，聽進去，要銘刻在心版中，就不要忘記了。「故舒其手」，伸手拍拍他的肩，「記住，要擔好。」

「以手摩無量菩薩頂」，這是一個形容。每個人似乎都感覺到：我也是受佛陀親手摩頭拍背過，付託我、付囑我，我要負起責任。「諸佛授受皆摩頂付囑」，已經傳承了，我們要虔誠接受，這就是摩頂付囑的意思。

「今欲付囑無上妙法」，現在要交代給你的乃是無上的妙法，也就是《法華經》，是人間教育菩薩法最微妙的真實法。法有入心嗎？我們開始負責任了沒？領到的執事若沒有用心負責任，就做不好。

總而言之，這是受委託的責任，慈濟人發揮人間最真至愛的心去付出。同樣，菩薩就是為這件事情，而承擔責任在人間。

（整理／釋德清、靜明）