20200602證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1797集

繪圖／黃逸樵

佛啟人間有大愛，
覺有情人承妙法，
共伴造福在人間，
宗旨誠實信願行，
一生無量共耕耘。

佛陀來人間一大事因緣，就是來啟示眾生，人人心中有愛，具有如來本性，人人與佛同等，視一切眾生如己子。我們要像佛一樣的愛心，好比父母疼惜孩子的心，這就是菩薩。菩薩也叫做「覺有情人」，在人間受佛教法，了解一切皆是無常。

但是人與人之間有過去的如是因，也有現在彼此間的如是果；現在的如是果，牽絆著未來的如是因緣果報。這就是人間還未覺悟之前，招過去的因，契現在的緣，與未來的果報連接重疊。因與緣一定要會合，因緣會合就有果報，有未來的存在。

佛陀修行，就是因、緣、果、報。他需要度眾生，要與眾生有緣；要生生世世來人間，發菩薩心、行菩薩道，緣苦眾生。我們乘這個緣去救拔他，就是有因；有因，緣就牽連起來，今生來世、來世後生不斷連結，這叫做緣深。

佛與眾生若綿延連結，佛成佛了，教菩薩法，自然我們聽到菩薩道會很歡喜。聽聞佛法，契佛心意，我們歡喜這樣做，走這條緣苦眾生的道路，就是「佛啟人間有大愛」。

我們會每天在這裡聽法，是與佛有緣。聽過佛法，我們心甘意願追求佛法。佛向我們說大愛，我們甘願接受，因為聽法，開始清楚、歡喜，就成為覺有情。能夠體會佛的教法，願意身體力行，這叫做初覺分。

我們已經投入人間疾苦，願意伸手去付出，救拔他的苦難；伸出去的這雙手，要伸得很長，要拉的很用力，是很辛苦。不過，看到眾生得救，忘了這些辛苦，心歡喜了！很多的願意、歡喜，這叫做「覺有情人承妙法」。

這一層一層，從聽的歡喜，而伸出雙手的法喜，到願意終身投入，身心所承受到的那種歡喜、法喜，真正是微妙，無法形容的妙法啊！

佛陀的精神是在教育人間，所以人人要承妙法。聽法，就要傳、要講、要說，法才會長久。有心要傳法的人，得要用心、沒有差錯，方能真正傳承佛法。

再接下來的〈囑累品〉。佛陀要將法交代給他能信任的人，所以一直在選擇。距離佛世已經兩千五百多年後的現在，人人都有責任要接受佛法，不斷地宣法、弘揚這既定的微妙法。

我們要人人共力，所以說，「共伴造福在人間」。人人接受妙法，除了聽，要說、要傳，我們還要做，大家一起共伴來造福人間。這是佛陀的一大教育：教菩薩法。就是要人人一起來行人間菩薩道。

慈濟的宗旨「誠實信願行」。我們從內心建立誠、實，人人要深信這個法門。我們要立願身體力行，要傳承佛法，尤其《法華經》是人間法。我們的心，相信堅固，身體力行，自然「一生無量共耕耘」。一顆種子就能夠布無量無邊的種子，叫做「一生無量」。

菩薩道普遍在人間，入人群幫助苦難人。這就是我們聽了全部《法華經》的意義，沒有離開《無量義經》。《無量義經》的教法，無不都是要引導我們入人群；入人群，就是人間的一大事。

佛陀的一大事因緣，教育眾生，順於人性。人性成，佛性就成。同樣道理，人格成，佛格成。若能如此，人間自然菩提種子一生無量。這就是佛陀來人間布善種子，教無量菩薩。

我們了解了，〈如來神力品〉不是飛天鑽地，原來是心、腦合一。我們願意為人間付出，就是成就菩薩，諸佛菩薩會集過來。佛陀要向大家好好交代，說這部經對人間的重要，所以他要再次集會。

「囑累」的意思就是開始要交代了，「你們要發心哦！要護持這部經典，法要用心傳啊！」 佛陀用心、腦，不斷地在交代這部經的功德、持經的功德，這就是在人間現大神通。很多人都做得到，但是我們凡夫不知道要如何做；雖然知道，但是覺得困難做不到。佛陀來現神通力，告訴你：「你這樣做啦！」讓人人能夠達到救人，發心走入苦難人的地方，發揮你們的力量去幫助人，也形容作「神通」。

接下來，佛陀要用很多的法，咐囑在各位菩薩的身上，表示佛陀將要入滅了、年老了，凡事要遺教叮嚀。各位菩薩，頂戴起來！我們要承擔責任並不困難，人人都有力量；見人說佛法，見人說「法華」精神，就是慈濟入人群的精神，這就是佛陀所教法！
（整理／釋德清、靜明）