20200524證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1788集

繪圖／黃逸樵

謂如來入世為一大事，
說自在無所畏法無礙，
為開示一切益善正念。

弭邪知向正行，
皈依自覺性具，
猶如師子吼聲，
震撼地搖脈動，
亦為囑令諸子，
知其本跡因緣，
真如之寂靜處。

人間眾生迷，就是迷在本覺毫釐中；眾生本具與佛同等佛性，與佛智慧沒有差多少，卻是背覺合塵──違背了我們原有的覺性，在滾滾紅塵中，被多如塵沙的無明所迷惑，無法得見自性。

所以，佛陀感嘆眾生剛強難調伏。因此，「謂如來入世為一大事」，佛陀來人間為一大事，就是要來教育眾生，「說自在無所畏法無礙」，法已經通達是無礙，可以自在、無所畏。

所謂修行，只是修一個習氣。修行是要去掉自我的無明，才能回歸清淨的本性，一旦方向正確了，歡喜接受佛陀自在無礙的法。法就是智慧，有智慧的人，就不會受到環境阻礙；否則，我們的心時時都被人、事、物所障礙。

佛陀要為我們說自在無礙的法，我們若能自在無礙，也就無所畏了。「為開示一切益善正念」。佛陀告訴我們「自在無所畏」，既來人間，沒有什麼可畏。法沒有障礙我們，在人、事、物中認識法，這個無礙的法在人間，我們照常可以精進。

「一切益善正念」，益善的正力、正念是我們的方向。最近經常藉由一條線、一面布幕與外地慈濟人進行視訊連線。他們聽法入心，用在生活中，轉變人生，從過去的煩惱到現在家庭和睦，人與人之間互相勸善助益。他們善用各種方法，推素在度人，環保也是在度人，聞法勸說益善，同樣是在度人，這就是聽法立正念。

值此濁世，我們要發願「弭邪知向正行」。邪見要如何消弭？覺者，順著理走；迷者，偏偏要逆理而行。人生都要順理。佛法道理教我們如何生活，如何待人接物，如何看世間？大到大自然世界，微細到起心動念，佛陀都為我們一一教育、分析。

「皈依自覺性具」，我們應該皈依自覺性，這是人人都具足。「猶如師子吼聲震撼地搖脈動」，人人內心本具佛性，就像叢林中的獅子睡醒時，伸一個懶腰、發出一聲吼叫，山谷立時傳來回音，連大地都為之震動。

佛陀發出獅子吼，要來叫醒世人，我們內心的佛性在此刻也應該要活躍起來，讓我們每一畝心地都是活的，只要種子撒下去，自然一生無量。

佛陀為一大事因緣在人間說法，直到人生老邁之時，佛法要如何廣傳？就要付囑、交代。誰能真正體會佛心，與人間有緣，能夠將法的教法傳承下去？

佛陀說的經法很尊貴，要好好地珍惜。其實佛陀在說法之時，並未要求大家將經卷放入塔中；而是編輯經藏的人珍惜佛陀的教法，而編成經卷。可見佛陀是要大家惜法，依法入心、入行，口耳相傳，輾轉教育。但因後人珍惜經典很尊貴，因此建塔、造寺來供養經卷。

用塔供養只是表意。顯德之意，也就表示我們心靈的道場。心靈無形，道場也無形，無形的心靈道場，是至高無上、開闊無邊際。總而言之，我們的真如本性了無邊際，智慧與佛同等，這表示心靈道場。只要有法，任何地方就是道場。

佛陀所見的法是與宇宙天體合一的法，多麼遼濶啊！我們自己心地的法輪場要先轉，才能向外轉法輪。用法轉過去的習氣，用現在的智慧來處事、對人，這就是用法轉過來了。

轉法輪，就是要解釋在自在神力。就如過去幾天，每天視訊都在現神力自在。一條線分身出去，立時就有三千多條線同時在線上共修受法，這就是神力。佛陀已經為我們開了四條大道，對的方向，在這條大道上起步向前走，做就對了。希望人人持法如常，聽法要精進。

（整理／釋德清、靜明）