20200520證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1785集

繪圖／黃逸樵

大乘法王，
大慈悲力，
佛於諸法，
得勝自在；
佛為法王，
於法自在，
法安人心，
常住自性。

佛法在人間，就是為了人間苦難偏多，實在難以一一口述。苦難的人間，佛陀最了解。佛陀所覺悟的就是為人群，找尋出人間的「難」，就難在「苦」。

佛陀是一位大慈、大悲、大智慧者，再怎麼分析，也無法分析出大覺者的心境。天體涵容萬物，要如何讓一般凡夫都能清楚了解這些法呢？這是很艱難的事。

佛為眾生來來去去。佛陀在人間說法，累生世都要說完這部經才會離開。「說此經功德，猶不能盡」，都是不斷在教育。但是聽的，「我知道了，我一分一分地改變。」到底要改變到何時？

已經說過二十品了，佛陀在《法華經》這樣說，到底我們記得幾句？法有入心來嗎？又做了多少？「如來一切所有之法」，我們又得到多少？「如來一切自在神力」，如來神力能夠影響人的一生，我們又得到多少？

佛心含藏甚深本懷的法，我們認識多少？又力行多少？「都說那麼久了，我的心意你知道了沒？」「有了解我內心事的知音嗎？」這都是常常在慨嘆的事情，這叫做人生。所以，「以要言之，如來一切所有之法」。「以其要而誠之言者」總而言之，以其最誠意的語言來向我們說話。

佛陀出現在人間，他從皇宮出來看到人間的苦難，很不忍心。於是，他下定決心，投入與老百姓一樣的生活；先去體會平常老百姓的衣、食、住、行如何過？走入最苦難人的環境中，堪得起孤單，進入寂靜的境界，要去體會天地宇宙間的道理。他是以什麼樣的心情、用什麼方法？我們知道嗎？

佛陀來人間就是要先救心，我們的心被救了沒？淨化人心，被淨化了沒？濁氣滿滿的心，法要如何入呢？佛陀就要耐心用方法，「所謂漸頓偏圓」，用漸教、頓教，偏、圓，漸漸地入，要大家趕快覺悟。但是瞬間的覺醒，濁氣的力量又將他拉下去了，真在很難教。

佛陀不放棄，還是用種種方法，「說三乘」，就是小、中、大乘。小教就用「漸」；漸教，慢慢來。「偏」，用方法順你的根機，這叫做漸與偏；就是慢慢教，隨你的根機，讓你「頓」悟，但是你要重新去體會。

所以，最好是「圓教」，你要很圓融。你要一點一滴，不斷吸收，浸潤之教。這個法進入了，潤漸，就是一滴一滴的水不斷地注入，將乾燥的土地，一點一滴地讓它潤濕，才有辦法下種子。

這種「漸」與「頓」。頓是立刻知道，回歸娑婆，再去教化眾生，這當中都沒有矛盾。但是凡夫，才正在學，叫做漸教，也叫做「新發意」。我們才在新發意中，知道苦要忍耐，你才能體會到苦。佛陀還沒有成佛之前，就教導我們要入人群。苦的，要知道很徹底的苦；寂寞，要甘願度過寂寞的境界。

我們現在走在修行的道路上，到底知道苦嗎？知道「集」從哪裡來嗎？可知道要如何滅掉一切的煩惱嗎？我們道理都清楚了嗎，已經找到滅苦的方法嗎？我們要不斷地用功。

「如來一切自在神力」，「生滅去來」。這個神力，是解決天下人間的疾苦。佛陀為我們開示「苦集滅道」，我們要了解「集」到底是什麼，才能走入那個道去，我們要滅世間一切的苦難，矛盾要如何掃除，都是在這部經中。
（整理／釋德清、靜明）