20191101證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1755集

繪圖／黃逸樵

諸佛來人間一大事，
為說妙法蓮華經故；
為小根機說宿世因緣，
施教善誘證悟之說法，
即化城喻品之說法是。

宿世因緣周者，
佛為下根機人，
於大法譬喻中，
猶不能解了者，
遂說宿世因緣。

常常說，佛為教育菩薩說《法華經》故，出現人間；這是佛陀來人間的一大目的。這部《法華經》也是諸佛來人間必說的經典，可見佛來人間就是為了一大使命——教菩薩法，凡是佛弟子必得重視《妙法蓮華經》。

佛為何如此重視來人間的因緣呢？佛要講《法華經》是一大事。但要小根機的眾生接受很困難；因為眾生累生世陷入無明機鈍，要聽這麼深的《法華經》，轉凡成聖，談何容易？

諸佛所要度的對象也包括這些小根機者；於是，佛陀就為小根機者說宿世因緣。「我這一生都没有做壞事，也沒有做錯事，為什麼會過得如此之苦啊？」要知道，你累生世以來，這個因緣跨過好幾個世代終於碰到了；這個「因」過去已經做了，現在這個「緣」會遇到了，因緣會合，非受不可啊！

每個眾生都有不同的苦，也都有過去的因和緣所造作的業力，因與緣一直牽連著，無法一筆鈎銷。有的很快就會遇了，有的卻是牽連好幾生世才遇到。可見，因緣不是不報，只是時候未到，一旦會遇就非報不可。

既然如此，現在遇到與我無緣的人，在罵我、追打我的這些人，一切都在因緣果報中。現在不好的緣又遇上了，我們這輩子不要再讓不好的緣繼續牽纏下去，這一生不甘願，又再延續到下輩子。累生世一直與這個因緣果報牽連不休，就很辛苦了。

佛陀要為這些還有煩惱、無明，對法不能很快接受，這種小根機的人說大法，教說宿世因緣，慢慢引導他，循循善誘為他施教。「施教善誘證悟之說法，即化城喻品之說法是」。慢慢地教他、牽引他，耐心向他說法，說到他一層層地了解了。這是在〈化城喻品〉。

從〈譬喻品〉一直到〈化城喻品〉。總在因與緣的過程中，生生世世甘願停滯在小根機。幸好緣沒有斷，現在再來了，佛陀對這些有緣但是難教的人，就要想方設法慢慢引導，「施教善誘證悟之說法」，先讓他了解現在說的是什麼法，直到證悟之說。此「即化城喻品之說法是」。

常不輕菩薩修行要經過長久時間，「若干」就是很長久。遇到很多的佛，每一尊佛都有正法、像法、末法，過了之後，又很長的時間才有一尊佛出現在人間，已經供養過若干諸佛。可見，常不輕菩薩已侍奉過每一尊佛，「恭敬、尊重、讚歎、種諸善根」；在每一尊佛的座下，畢恭畢敬侍奉，還要很恭敬、讚歎，不斷種善根、造善福。

「於後復值千萬億佛」，過去不知道多少，又再出生，又遇到千萬億佛。「亦於諸佛法中說是經典」，每一尊佛到了最後，同樣「說是經典」，也就是《法華經》。「功德成就，當得作佛」，他按照經典精進，一直積功累德，成就了，當得作佛。這尊菩薩也到即將成佛的時間了。

這是釋迦佛自己說，「你知道過去常不輕那位大菩薩......」釋迦佛說：「就是我！」由此可知，那尊常不輕菩薩在無量劫無法計算的時間，從威音王佛時代的像法中，經歷前面提到辛苦的修行過程，最後終於成佛了。

這就是常不輕菩薩成佛的過程，「明得果由於此經」。「因」這樣經歷過來，結果現在成佛了。要成佛無一不是經歷過這部《法華經》，因為這部經教菩薩法，「未有由此經而不證果也」，不曾有過走這條路而沒有證果的人。總之，只要走過這條路，就一定會成佛；若沒有走過這條六度萬行的路，絕無成佛的機會。

（整理／釋德清、靜明）