20191026證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1751集

繪圖／黃逸樵

是身寂靜，
捨俗棄欲，息眾緣務，
閑居靜處，遠離纏情，
身之惡行一切不作，云身寂靜。

心已寂靜，
於貪瞋癡等悉皆遠離，
修習諸禪定而不散亂，
意業諸惡行一切不作，故云心寂靜。

修行很重要，要修得我們身心寂靜。雖然外面俗務很多，但是境來認真處理，心頭不要留著污染行跡。就像我們走路，走前腳，就放後腳，再跨步向前走，對境不生心，這才是真精進。

要能身心寂靜，必得「捨俗棄欲」，常不輕菩薩已經捨棄世俗的欲念，將世間的俗情完全放下了，看盡人間，體會諸事皆空、諸有皆無，這就是人生；不需執著，不需追求，捨掉世俗一切煩惱欲念，捨棄俗情牽掛，這種修行法就是我們要學的。

「息眾緣務」，拉拉雜雜攀緣的俗務都已經隔離了。現在我們一心為天下大眾，不會是執著在小家。「閑居靜處」，我們閒居修行；身外的境界與我內心的世界完全無關。我們的心永遠都是閒適輕安，没有勞勞碌碌的俗務，即是「閑居靜處」。

就像常不輕菩薩一樣見境不染心。世間如何勞勞碌碌，糾結不清，他就是對境不生心。被人罵，被追打，他像是遊戲人間的菩薩，趕緊起身走避，還是虔誠讚歎：「我不敢輕視你，你將來當作佛。」他的心都不會受此逆境所影響，還是同樣快樂自在。

「遠離纏情」，這個纏的情都遠離了。儘管人與人間的相處並無利害得失，只是有志一同——如何互相牽引走入菩薩道。這條菩薩道長長久久，已經鋪平、開通了，大家走在菩薩道上，行儀整齊，前後次序走得很順暢，沒有這些塵勞牽絆纏綿的情在，就是法親清淨的覺有情。

「身之惡行一切不作」，身要遠離惡行，因為我們不造惡、不結黨營私，這副身體一切的惡行都沒有做。「云身寂靜」，不增不減，我們身體清淨守住這念心，沒有偏差，這就是我們所要用心的。只有一個目的，就是入群度眾生，不是在眾生群中起心動念、造業，我們入人群的目標就是度化。

「心已寂靜，於貪瞋癡等悉皆遠離」，一切都遠離了。我們入人群向他敬禮祝福，雖然被罵，心還是很寂靜。「於貪瞋癡等」，即便人家生氣要打我，這是無智的人，我趕緊走避一下，「悉皆遠離」，我們不與他惹是生非，避開就對了。

「修習諸禪定而不散亂」，還要顧好靜思惟的心，心要在寂靜中；隔離這種貪、瞋、癡的無明，不會受到任何污染，進去出來都是平安自在。

「意業諸惡行一切不作」，意中既沒有惡念，當然也就没有惡行，凡夫的意業惡行，我們修行者一切不作，「故云心寂靜」。這就是常不輕菩薩在人群中所用的方法，希望大家要向此方向修行；「我要入群，但要隔離群眾中的貪、瞋、癡，保護我自己的道心，但是我不離開眾生」。

所以，重重覆覆的，只要遠見有人，就趕緊趨前入人群中向他禮拜，這就是菩薩的行動。常不輕菩薩的修行已經入很複雜的群眾中，用此方法去度化，而不受人群所影響，這是真功夫啊！

常不輕菩薩聽到威音王佛在空中說《法華經》二十千萬億偈，即得六根清淨。原本輕視他的人就起了那分恭敬心，常不輕菩薩就要開始正式說法，還能引導很多人，成就將來成佛的因。「多令立向正道法」，讓人人方向沒有偏差，就在立正道法，正道法「安住無上正等菩提覺道」，將這些人導向正法，讓他們住無上正等菩提覺道中。這就是常不輕菩薩引導眾生，將他們引入無上正等菩提覺道中了。

「常不輕菩薩累劫恆持《妙法華經》」。他在累生劫中不斷受持《妙法華經》，這是常不輕菩薩永恆的功課。「眾生皆當成佛」，教導眾生入菩薩法，就是說《法華經》，進而能教人人成佛。

（整理／釋德清、靜明）