20191025證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1750集

繪圖／黃逸樵

謂人多有好上之心，
若見有學同參法益。
末法迷方向人，
修學人不敬重，
不生輕慢為難。
常不輕持如常。

「謂人多有好上之心，若見有學同參法益」，三五好友，彼此相互切磋，相互分享心得，「好上之心」，大家都有向上精進的心。

「若見有學同參法益」，彼此之間共同一個方向，志願要來研究，同修同參；我有所得樂意與你分享，你有心得，也來與我分享。好學的人彼此一起讀書、研究，相切互磋琢磨、討論，有激勵人心的好文佳句就收起來，成為我們人生方向的座右銘。

若是末法呢？「末法迷方向人，修學人不敬重」。因為末法時期，正向要修行的人並不多，大多數人對法不敬重，他修很多法、唸很多經，知道很多理，卻是不肯身體力行，這就是輕慢。不肯力行的人，已經心生輕慢了，所以「不生輕慢為難」。

「常不輕持如常」，常不輕菩薩就是如常，精進再精進。他從開始發心一路精進，正法、像法、末法。正法時期，他精進聞法，身體力行修法。正法過後，來到像法，他還是發心，在像法中一方面保存法，一方面也輔導人人認識正法。到了末法時候，就是發大心、立大願，去了再來。

末法時代，人人有聽到法，卻是不尊重法，即便出家，卻又散漫如世俗人。佛法已經完全混亂了。這些眾生已經散漫、亂了次序，他要用什麼方法度？總是用恭敬心入人群，見人讚歎，入群禮拜。這就是常不輕菩薩，在像法中，他堅持要在人群中修行度人的方法。

人間就是如此，既發願要來人間，就要承擔得起在末法時代，應世要如何度化？如何救度眾生？不同世代就有不同的方法來教化、救度，我們要用心體會。

而常不輕菩薩入人群度化眾生，眾生不尊重；他覺得經歷多年，世緣也該盡了，應該是取入滅之時。忽然聽聞威音王佛的聲音從遙遠的空中傳來，說二十千萬億偈文。這當中，常不輕菩薩再次發心，因為他已經聽到，再度得六根清淨；即便是罵人，或者批評、議論等等的聲音，耳根再調整一下，所聽來的都是好話；耳不著聲，常不輕菩薩聽來不輕不重，很平常的話，他的心就是很開闊。

眼、耳、鼻、舌、身、意六根，完全都淨化了，生命再次延續在人間；「更增壽命二百萬億那由他歲」，「廣為人說是法華經」，現在又要繼續講《法華經》了。過去那麼輕視，現在這些人看到常不輕菩薩已經得大神通力，好像法法都精通了，尤其樂說辯才，讓反彈者心服口服。

大家聽了都相信、服從常不輕菩薩所說的教法。態度一百八十度轉變，這個因緣經歷多年了，總是已經看到常不輕菩薩，原來是一位菩薩比丘！「見其得大神通力、樂說辯力」，就因為他從「空中聞法悉能受持，更增精通力，廣為人樂說法義辯才無礙」。

「四眾聞經信伏者」。「四眾」就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；大家聽了無不信服，又生起尊重心，「始而行身業至善」，大家的身業都向善了，且專程「故往禮拜」。「故」，以前排斥他，現在聽到他的成就已經普聞天下，刻意前來向常不輕菩薩禮拜。翻轉過去的輕視，為現在的尊重；反黑歸白，已經皈依而來聽法了。

這就是常不輕菩薩的「大善寂力」，就是心很寂靜。「見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力」，因為常不輕菩薩已經得樂說辯力、大善寂力了，他的心原來就是這麼清淨，見境不生心。

聽到常不輕菩薩對修行的堅持，很辛苦克服種種人群。這些人對於常不輕菩薩這麼的輕視，他還是用很長久的時間，「慢流」，終於，事久見人心，很長的時間流逝過去了，看到這位是真菩薩用這種方式度化眾生，大家感動、歡喜了，順從信伏了。

常不輕菩薩正是我們修行的典範，人人都要從心起敬，時時用心隨喜，信受奉行。

（整理／釋德清、靜明）