20191024證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1749集

繪圖／黃逸樵

常不輕比丘恆持誠敬禮拜未來佛，持菩薩行；
遇迷人，云：我不敢輕慢，汝等皆當得作佛。

常不輕菩薩總是入人群中，對人都是恭敬尊重禮拜，這就是他的修行方式。凡夫看來，這個「人」好像不正常；其實不是常不輕菩薩不正常，是他人不正常。這種「人」的道理，就是禮；「禮者，理也」。常不輕菩薩看到人就是合掌、作禮、祝福，這是人人本來就該具有，只因不斷受到無明污染，造成人類貢高自傲，個人的形態就一直改變了。

常不輕菩薩回歸本性，他認為該行的道理，就是往前前進，他不受無明、境界所影響。「常不輕比丘恆持」，常不輕菩薩比丘，長久長久以來因為修行而見道、入道了，他恆久持禮敬的行，用最虔誠的心，「誠敬禮拜未來佛」。因為他的心已經回歸本性，也就是佛性，以佛心看人，人人皆是佛。

在他眼前的這些人，雖然已經出家，卻是貪著世俗，沒有修行可言，其實一點點佛法道理都不懂，只是依著世俗的習慣。

「遇迷人」，卻是修行人都違背了，已經背道而馳；身上穿著僧服，卻是貪著世俗事。常不輕菩薩究竟要如何感化？「無法度」！唯有把握因緣，「他們走不出來，換我走進去」，見人就向他恭敬禮拜，引起他們的注目。

這就是要讓大家心中埋下一顆種子，有這麼一位出家人對人人虔誠膜拜，口頭不斷地讚歎。

「云：我不敢輕慢，汝等皆當得作佛」。常常聽到，「不敢輕視你，你能夠成佛。」聽久來了，從厭而平常。經歷好幾年了，變成「任憑你如何祝福，我根本不需要你來為我授記。」就平常化了。他更加不肯放棄，還是同樣一個形態，一直一直「誠敬禮拜未來佛」。

「持菩薩行」。常不輕菩薩非常堅持修這樣的行，見人就是禮拜、讚歎。不管人家用什麼臉色、態度對待他，即便粗聲罵詈追著他打，他都視如平常，內心沒有什麼波動感覺，他還是一個「忍」字。

常不輕菩薩已經長久時間到處讚歎、到處禮拜，時間久來，直到臨命終了，忽然間聽到虛空中有聲音——威音王佛先所說法二十千萬億偈。就在這當中，忽然間自己的壽命又再延續；因為所聽的很多很多了，好像生命重生一樣。這清淨的眼、耳、鼻、舌、身、意的清淨，好像重新換了一個生命。

此時眼見、耳聞，種種諸根對境界的感覺全都更新，等於六根重新來，不論人在罵、在批評，不論人惡行、惡相，對他來說，完完全全都不在意了，而且是真真正正幫助修行的那個感覺，所以他更精進了。

所以，清淨六根已，更增壽命，壽命再增加，「復廣為人說是妙經」，不只是禮拜，還廣為人說《妙法蓮華經》。

「壽命為果報之主體」，壽命，就是果報；種什麼因，就得什麼果，壽命長短就在我們的因緣中。若有結緣，對一切眾生命都是平等地尊重，這種護生、放生、尊重生命。我們若能身體力行，必然得到長壽的果報。

常不輕菩薩做到了，從無始劫以來，修行就是心、佛、眾生都平等，愛惜眾生命。他來到這個地方繼續修行，還是恭敬、尊重眾生；不論對方如何凶惡，他還是用寬闊、尊重的心，名副其實的「感恩尊重生命愛」。與人無爭，與大家共造福緣，他都做到了。

我們要知道，做人沒有什麼好傲慢的，修一個不生輕慢心是很不容易。我們若能心平氣和，看淡這一切，啟發「慈悲利他」的精神；自認是本分事就很甘願去做，做完成了心無一物，只增加歡喜、輕安、自在。這種付出無所求，眾生得救了，自己也得輕安自在。
（整理／釋德清、靜明）