20191016證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1741集

繪圖／黃逸樵

無量劫來，時間長河，
難以數計，長時分秒，
無差距離，
靈山就在你我心頭中，
化城在即向前精進......

菩薩修行向佛法僧，
孝順深敬父母師恩，
常生謙恭卑下尊上，
咸從正化大勢圓滿。

「無量劫」來的時間長河。佛陀先釐清「無量劫」，無法計算的長時間，何況分秒。短暫的時間其實就是長時的分秒，因為「分秒累積長時間，長時間從分秒所累積」，希望大家要將這句透徹入心。其實長時、分秒，並無距離之差。

時間長河，一句籠統的話──無量劫來。時間長河就概括恆河沙；僅僅說時間，就有很長的時間可以說，這就是法的深。淺，就是長時間；深，在分秒中長時間去累積，其實無距離之差。

每天，我們都能時時聽法，即時聽法，見人聽法，做事聽法。鳥叫蟲鳴，無不都是說法聲。前面十九品也說過了，不論多深的山谷，風聲、鳥叫蟲鳴和合起來的聲音，就是深妙聲。我們應用六根是要用佛眼、慧眼、法眼，或者眾生眼呢？

究竟要用什麼方法看生態？用什麼耳朵聽聲音？這在第十九品就已經說過了。現在來到第二十品，中間中斷二十七天，大家要將過去的再撿回來。不要有時差、不要有距離，靈山沒有多遠，就在我們內心。所以，化城在近，向前精進莫躊躇。

偈文有說：「菩薩修行向佛法僧，孝順深敬父母師恩，常生謙恭卑下尊上，咸從正化大勢圓滿。」

菩薩是以天下為家，眾生為親；年長者無不都是我們的父母，年紀相仿的，皆是兄弟姊妹；我們一定要抱持這分恭敬的心修行。「菩薩修行向佛法僧」，我們要很尊重、尊敬，就像孝順生養我們的父母一樣。能夠接觸佛法，得到智慧，體解真諦道理，時時法喜充滿，時時慧命增長。

「孝順深敬父母師恩」，所以要先感恩父母，敬順父母的親恩，還要再感恩師長的恩。父母生我們，若沒有一個方向我們還是迷在人間。因此，父母恩、師長恩，我們都要報答。「常生謙恭」，我們對長輩要常常生起很謙卑、恭敬的心態，用著「卑下尊上」，對人人都一樣，「咸從正化大勢圓滿」。

釋迦牟尼佛是以大勢至菩薩作當機，接下來要說的是常不輕菩薩，他不輕視任何一個人。釋迦佛就用威音王佛，累生世來人間，到了最後入滅了，有正法、有像法。在像法中，正法慢慢衰退，類似還有很多形象的佛法、傳說的佛法還在人間。彼時，比丘、比丘尼也不少，就一直延續下來。

但是，修行人到後來就慢慢變質，變得增上慢了，「增上慢比丘有大勢力」，這些比丘沒有好好地修行，在世俗中攀緣高官顯爵，一直趨向有勢、有力的地方去了。這是描述佛法受到破壞，將近衰微，修行人的形象已經產生質變，佛法已置於危機之上。

這個時候就有一位菩薩比丘，叫做「常不輕」出現人間了，要將佛的正法讓大家重新認識。「常不輕」，他看到任何人就禮拜。一位無我相，無眾生相，真正放下身段，「刻意徵顯」，刻意縮得很小很小，或者縮得要讓人知道這是太過，與大、與小，分明很多。這是啟示我們，他不重視自己，很縮小、很縮小；讓後來的學佛者，遇到這樣的環境，知道要如何修行？如何克服困難？他就是要來顯示這段，讓我們後來者好好地修行。

常不輕一直掛在口頭上的就是一句「我不敢輕視你。」這是要讓大家知道不可輕視任何一件小事，也不可輕視任何一個人，即便再卑微都不可輕視。任何一個人，常不輕菩薩都去向他頂禮；只要是學佛的，他看到了，一定趕快走到面前向他恭敬頂禮。有些人常常看到這個人向陌生人禮拜；當下，感覺討厭而推開他，也有人會打他，甚至用石頭砸他。即便如此，他還是面不改色，依舊謙卑，同樣再拜，然後就是讚歎：「我不敢輕視你，因為你將來也會成佛。」這是這位比丘的修行方法。

修行，只要我們一念心收束得好，不論對人、對物都要用恭敬心。何況對有形、有相的比丘、比丘尼，不必去分別他有修、無修，總是恭敬讚歎就對了，這都是修行的方法。

（整理／釋德清、靜明）