20190911證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1734集

繪圖／黃逸樵

明者智慧，淨澈無染；
行者實踐，知識力行；
足者圓滿，十德號足。
明行足是智慧實踐，
達到圓滿，行德圓滿。

大乾坤已經不調和了，唯有人人用心虔誠祈禱天下平安、風調雨順。我們要如何轉無明為智慧呢？現在就要好好地聽法。

佛陀的「十號」中有一個號叫做「明行足」。何謂「明行足」？「明者智慧，淨澈無染；行者實踐，知識力行」，這就是「明行」的意思。佛陀是大覺者，明行足，不是只有覺悟而已，他還要身體力行。所以，明者是淨澈無染著的智慧；行，即是實踐。覺悟之後，有了知、識，就要身體力行，造福人群。所以，行者是實踐，知識力行；他懂很多，且能身體力行。

「足者圓滿」，「足」就是圓滿。造福人群，也修足智慧，「十德號足」，圓滿十德，就是如來、正遍知、明行足、善逝、世間解等等具足這十號，叫做「十德」。

「明行足是智慧實踐，達到圓滿，行德圓滿」，到達行德圓滿的境界。既已開啟智慧，又能身體力行，入人群教導眾生，這叫做「明行足」。

佛陀是「三界導師，四生慈父」，希望大家都能了解天地萬物的道理。過去有這樣一尊佛也是十號具足，「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。「明行足」是福與慧為兩足，常常說「兩足尊」，兩足尊就是我們要具足兩隻腳福與慧，每一個舉足動步，無不都是踏踏實實在福慧中，而且方向對準，就是福慧圓滿，也叫做「明行足」。

這種「知行如常」，一般人走路就是走前腳，放後腳，一腳接著一腳，福與慧不斷向前。「如常」，對我們修行者來說，做好事是理所當然。人間，富有者要做到教富濟貧；教導貧困者，「你也有力量可以幫助比你更辛苦的人。」世間沒有不能幫助人的人。

「誠意正道，得大圓滿之境地，即佛十號之一」，我們誠意行在正道中，就能步步精進，自然得到大圓滿境地，也就與佛同等了。心、佛、眾三無差別，只是我們迷了；現在要朝正確方向，起步向前直走，步步是福，步步是慧，福慧精進，就是與佛平齊了。

我們修行要向前走，對準方向不可偏差，來去自如，這叫做「善逝」，也叫做「妙往」；所進步的方向，不只是對的，且又很微妙、不可思議！這就是菩薩行者入人群的微妙法。

我們修行、學法，一段段的無明煩惱都要斷除，行者一定要堪得起考驗。大勢至菩薩，也是在修行的因地累積來，關關困難關關過，那種大忍、大力的德叫做「大勢至」。這就是修行者一定要堪得忍耐，得智慧要先斷煩惱諸惑。

本來要入人群做好事，一旦有了煩惱，修行過程就會遇到重重障礙；倘若我們的意志夠堅定，不只不受阻礙，還能反身將他度來行善的團體，將他度來明白道理，還能身體力行，這就是無量智慧能斷諸惑。

只要我們方向正確、心無偏差，自然一切衰惱的事情就會消除。若沒有一切衰惱，我們就能成一切善法。因此，我們要將心淨化多付出，自然事事善法可成，就是利益人群。這樣互相說法、互相接引，究竟的福慧，就是集成人間的利樂。

（整理／釋德清、靜明）