20190910證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1733集

繪圖／黃逸樵

真諦之理為本，
出生一切諸法，
俗諦之事為跡。
此跡雖名為事，
乃理中所具之事，
故亦名理事本跡。

人間苦難偏多，苦在不調和；「不調和」不過幾個字而已，四大不調是大乾坤的病，人體四大不調是人身的病，有病就很辛苦。

就因為人間有很多的不調和，而我們與大地共生息，人人都要覺醒。看到驚世災難現前，與其擔憂，不如人人提高警覺。用虔誠的心來祈求，發心立願、淨化人心，希望人人都要覺醒，找出四大不調起源的大道理。

佛陀為一大事因緣講《法華經》，《法華經》本跡開二門。人間的事相叫做「跡」，宇宙的實相就是真諦，就是理。「真諦之理為本」，佛陀覺悟宇宙真理，提醒大家人人本具佛性、本覺，只是為無明所覆蓋了。「出生一切諸法」，這一切諸法，本具的佛性，就出生在這個人間。

「俗諦之事為跡」，我們人間互動就是在俗，人間世事叫做俗諦，就是世俗人所造作足跡的過程；跡就是人事的過程，「此跡雖名為事」。走過就是造作，我們這輩子所做的就叫做跡。

我們所做的是善是惡？無論善事、惡事，「乃理中所具之事」。因為善、惡終有報，做善事得善報，做惡事就得惡報。做善事，讓我們生在富有的國家，風調雨順，國泰民安，大家共福業。

同樣，造惡因、結惡緣，就要得惡果。不知為何生來就是如此的貧窮，苦難偏多，多戰亂等等，這叫做惡。惡果也來自於「集」──你一生所造作的過程，歸納來的道理就是惡因、惡果，就要受惡報。

世間俗諦的道理，我們就在人間「感恩尊重生命愛」，這一定是造福因、共福緣。我們要時時自我提醒，有福的因緣我們就要和敬無諍，才有可能共同一念善心來做好事。

第十九品之前的經文已經說得很清楚，若是讚歎、勉勵人人來聞法，大家不僅聽法，又能誦經、讀經、抄經、寫經，這個功德就很大了。勸人聽經，「其所得功德，如向所說」，所得的是眼、耳、鼻、舌、身、意六根全都很清淨。

第二十品〈常不輕菩薩品〉，佛告訴大勢至菩薩，乃往過去，就是無法算計的劫數，時間很長、很久，是久遠無量劫以前有一尊佛。

過去，佛要教化眾生，都是聽聲音來了解佛法，要講法也要從人事中來說故事、道理。人間菩薩遇到苦難眾生，苦難眾生有此福緣遇到菩薩，得救了。這就是「顯事」。

「本」，就是真理。我們聽經最重要的，是聲音要聽進心裡，再化為道理，回歸到佛陀原本覺悟的那個理。理是無形，你吸收很多道理來，內心感覺很飽滿很踏實，這就叫做理。真諦在宇宙間，只要我們撥開無明，就能觸事會道理。

就像現在大家很懂得享受；結果就是污染空氣、破壞大地，造成垃圾問題。再進一步探究，氣候不調，氣候變遷、異常，因果循環就是如此。大家要用心在這個事、跡，跡、本，自然就能了解。

此時氣候變遷，造成四大不調，很多的人、事、物，這也要歷經很長久的時間一直去累積。我們也是一樣，生命體所造作的因緣果報，讓我們輪迴在六道的時間有多長了？

大家要知道時間過程，就是跡，我們所造作的一切善惡是跡，這都在時間。無法說的無量劫前的這尊佛，他的本跡如何現相人間。大家要很用心進行透徹的了解。

（整理／釋德清、靜明）