20190909證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1732集

繪圖／黃逸樵

（法師功德品）第十九品之名。
明五種之法師，
修持道力增逸，
得六根清淨功德，
故名法師功德品。

佛陀為了關懷人類，發現大自然法則；有形的地球有成、住、壞、空，醫療所要關心是身體小乾坤的生、老、病、死。佛陀為了大乾坤的成、住、壞、空，與人類小乾坤的生、老、病、死自然法則，就要用心去探討。

探討後覺悟了，要暢言本懷；就像《法華經》從〈法師品〉開始，佛陀無不都是勉勵傳法，法要不斷地廣傳，在這個五濁惡世，更要緊急傳法。

「第十九品之明五種之法師」，我們要很用心先來了解第十九品所重視的五種法師。「修持道力增逸」，這五種法師修持的道力，到底是認真或者放逸呢？這就要看我們自己。

「得六根清淨功德」，這五種修行方法都沒有離開六根。你要用什麼眼光看天下呢？用什麼耳根來聽天下眾生聲？用什麼樣的心情來感受天下？你的心意要說什麼樣的話？都沒有離開六根。

我們若能好好地精進修持，對於人間道理就能更加清楚。從第十六品開始就連續教導我們如何精進，精進能得什麼樣的功德？
「一受持，二讀經，三誦經，四解說，五書寫」，這是佛陀在世的時候，希望大家聽法入心，要銘記經法，好好地將法放在心中。

「為此五種弘通法華者，謂之五種法師」。這是盼望人人要用這五種方式來傳法，認識佛法也都不離開經文。佛經如何說，我們用心看天下眾生，來體會、思考。現在天下告急，四大不調同時發生了。這世間濁惡，佛陀在《法華經》不斷地提醒、教育我們。

現在第二十品〈常不輕菩薩品〉。常不輕菩薩對人間抱持尊敬、堪得忍耐的心，要如何忍耐呢？佛以大勢至菩薩過去修行經得起很多的關關卡卡，在人群中，幾生世所修的行、所遇到的苦難，就是要堪得忍耐，是故名大勢至。

善男子、善女人受持《法華經》，不只法入心，還要繼續讀、誦、解說。彼時印刷術還未發明，就是我說給你聽，你要記得，就要再讀誦；我抄、寫給你看，讓你記得，你再繼續抄寫給別人看，讓別人也記得，這就是功德莊嚴的傳法方法。真的要很用功，才能受法為師。

因為我們已經法入心，可以當人家的師父了；還要當傳法、傳道的師父；不只是傳道，還要教導他用什麼方式去體會這個道理，所以我們更要發心修學。
修學就要用心聽法，聽法之後才能解惑。懂得如何去除無明？眼睛所見的不是那些看不順眼的，而是讓我們敬佩的聖人、賢人；或者需要我們幫助，去為他們解開心中的疑惑。我們眼睛所看、耳朵所聽的都是一樣，有苦難的我們要聞聲救苦，聽來的好、壞話都將它轉識成智。這就是耳朵聽到的任何話都要能善解，這不是在罵我而是在教我。

法要分得清楚，我們耳根所聽的都要轉識成智。只要我們聽到法的道理，重新看人間的形形色色無不都是法。從第十六品開始，到十九品，就為我們說這些法。我們聽經要入心，心時刻都在法中，法在行動中。人能弘法，非法弘人；很好的法沒有人去弘揚，也不會有人知道。

處此濁世，現在人間告急了，就需要很多人趕快受法、傳法，淨化入心。人與人的相處要和睦，「感恩尊重生命愛、和敬無諍共福緣」，表示大家要和、要敬、不要有爭端，才能共福緣，有福才能消弭災難。

（整理／釋德清、靜明）