20190908證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1731集

繪圖／黃逸樵

法師持經受用，
讀誦修持，
分別功德如實修行，
能得六根清淨功德，
於是法師功德品釋明。

時光易逝，在分秒中普天之下每個地方都受到四大不調而不斷在壞空。佛陀說四大不調，劫數時間雖然很長，卻也是眾生共業不斷累積啊！一旦濁氣特別興盛時，這壞劫就到了。壞，就是破壞大自然法則，破壞以地、水、火、風四大為基礎的大地萬物。

壞劫就是濁，這五濁惡世，濁氣從哪裡來？是從人類造作來。唯有發自那分懇切的虔誠，將人心調和，天下才能夠平安。世間苦難人偏多，苦諦與天下共生存，這就是佛陀所說苦的道理。天長地久，這個苦恆常在人間；眾生隨著過去生的善惡業，感因緣果報。

看看世間苦難人，我們好好地向著修行的方向，更要從經典中認識道理。記得第十九品〈法師功德品〉和第十七品〈分別功德品〉，佛陀鼓勵我們要用功，修行人要專心體會。「法師持經受用」，持經，知道、認識了，還要身體力行，叫做受用。

「讀誦書寫修持」，你要認識經文內容，一定要勤讀，還要背誦出來，這叫做讀誦。讀，開始看文字不免生疏，慢慢地不必看文字就能夠背誦。但是讀誦，是否只記得經文章句？其中意思清楚了嗎？若做不到，接著就要書寫，一筆一畫，專心了解這個字如何寫？這個字的意義？有寫過就能銘刻在心版。

所以書寫、修持，最重要的就是要力行。倘若缺少身體力行，不過是認識經、知道經，卻不肯去付出，也是罔然。為了讓大家更清楚，就有「分別功德如實修行」。你懂經、懂道理之後，四諦、十二緣、六度萬行，我們要一步步履踐奉行，才能一直進步。無論修四諦或者四無量心，甚至廣行六度，都是在累積功德。

「能得六根清淨功德」。人事物的道理若能了解，去除煩惱，對人不會起心動念。我們看的任何東西、聽的無不都是清淨。

六根清淨，眼睛看到苦難人，他不忍心。大家動一個口，相互鼓勵，彼此響應。鼻、舌、身等，動了自己的身體去付出，大家合力完成起來便是一件好事。這種菩薩行，就是六根清淨的功德。修行就是這麼簡單，肯做就不困難。

第二十品〈常不輕菩薩品〉，佛告訴這品當機者大勢至菩薩，雖然濁惡世弘法困難，愈要更加認真弘揚佛的經法。

大乾坤的地、水、火、風四大不調，大家都在受災受難，苦不堪！這些受災、受難人是否有因緣來聽經呢？「是濁世弘經，最為難事。」就算有因緣接觸到，也不一定聽得懂；而要說到他們有因緣聽懂，費時就要很長了。雖然有很多的困難，我們不能因此而放棄，就需要大勢至力。

因為大勢至菩薩德行的特長就是堪忍，堪得忍耐。他在堪忍的娑婆世界，還是來來去去度眾生。用簡單的法，度人人入佛門認識阿彌陀佛；只要引導他入佛門，要了解佛法就很簡單了。

就是這樣的忍耐力，現在要講常不輕菩薩，就請大勢至菩薩來印證，未來常不輕菩薩如何修得忍辱行。這位菩薩在人間修行時，他就是僅僅一句佛號而已，大家卻視他如瘋癲，不斷恥笑他，甚至羞辱他等等。

「得大勢」，因為這尊菩薩經歷很長久的時間，在眾生群中受盡很多堪忍的難關，他都一一克服了。「是為顯常不輕菩薩持經勇猛」，陳述這位菩薩看到人就是「佛、佛、佛」，其心可嘉，但也令人聽得很厭煩。但是因為他讓很多人一直聽佛，這些人未來也有因緣可以成佛，亦由是經之殊勝力量，這就是常不輕菩薩。
（整理／釋德清、靜明）