20190905證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1728集

繪圖／黃逸樵

淨心修習菩薩六行，
無有疲倦是大精進。
隨順眾生心性逗教，
說種種法令得受益，
是為方便善巧大法。

用心就是精進。時間易逝，菩薩修行一定不要輕易漏失時間，這叫做精進。

聽法要很用心。當初佛陀在靈山說法時，佛陀才開始要說話，就有五千弟子退席了。雖然有參加靈山會，卻因為耐心不夠。何況現在人要修成菩薩，這時候要面對很多種境界，磨練你的愛心、耐心，讓你從心啟發，從你開始身體力行，由不得不伸出雙手，克服這些環境。

「淨心修習菩薩六行」，菩薩行六度，布施醫療、施藥，布施出他的專業和物資。這種布施要堪得忍耐簡陋的環境，要堪得忍耐人人身上發出的體臭，這就是菩薩六度行中的布施、持戒、忍辱、精進，都要能堪忍，這念心能夠很堅定，就是已經入菩薩道中了；希望禪定、智慧也能在修行中得，這就是菩薩六度行。

「無有疲倦是大精進」，在這樣的環境都不退轉。這就是佛陀所以要教菩薩法，希望人人都能夠精進、堪忍、布施、付出，定下心來，定心入行，這就是修行的大方向。還要「隨順眾生心性逗教」，眾生啼啼哭哭，志工用耐心去膚慰他，這也得要很耐心，為「說種種法」；種種的方法來調教他，「令得受益」。

「是為方便，善巧大法」。不要以為做這些事情哪有什麼價值呢？有啊，這是善巧的方便大法。所做的一切為世間所需要，叫做世間法，但是它的真理歸於出世間的真諦理。

第二十品〈常不輕菩薩品〉，會慢慢地引導我們在人間要如何與眾生相處，行菩薩道。「前為佛為弟子各授果上之記」，在第二十品以前，我們已經看到佛陀用種種方法為弟子說法，而且要讓弟子知道你現在有修行的因，將來會得成佛的果報，佛陀為大家授果上之記。我們在〈授記品〉都看到了。

「而今此常不輕菩薩對於四眾，則授因中之記」，現在常不輕菩薩這一品，就是對四眾授因中之記。現在此刻才開始，譬如常不輕菩薩看到人就讚歎人家，這樣瘋瘋癲癲的，有的人輕視他、喝斥他等等；多麼不堪的處境現前，他都不在意，還要祝福他們，「未來你們也能夠成佛」，這叫做「因中之記」。

他還未修行，我們就要為他祝福，這是常不輕菩薩。「此明但行菩薩道，皆當成佛，故有此品」，這品就是為我們表明行菩薩道，皆當成佛。你要度的人現在雖然與你無緣，只要你發一個心，多結眾生緣，不要厭棄他，將來我還要度他。無論遲早，將來皆當成佛，而有〈常不輕菩薩品〉。

前面第十九品提到修行比丘都要誦經、抄經、寫經等等，無不都是功德。常不輕菩薩平時既不誦經，也不寫經、讀經，但他就只會禮拜；他不是在佛像前禮拜，而是看到人就禮拜、讚歎，將人人都當作佛，這就是他的修行法門。

「此則能受持本經之一句，憶念不失者」，這部《法華經》就是訓練我們不著相，有耐心、恭敬心，重視法，不只對有形的經、有形的僧，而是透過他眼中所見的人人皆能成佛，「心、佛、眾生三無差別」，這是不著相的虔誠。他的心靈深深信仰佛陀，相信佛法，憶念不失，他就是真正地受持經典。

「以是能行忍辱、精進等菩薩行」，以是能行能忍，不但身體力行，又能修忍辱行。我對大家都禮拜，大家不理我，還詈罵我，我還是很歡喜。打從內心那種歡喜，不執著、無掛礙，這種精進菩薩行，「自信作佛」，他相信這樣我就能夠成佛了。「信人作佛」，我祝福大家成佛，這樣我自己也能成佛；因為你既然相信人人都能成佛，當然也相信自己能成佛。

（整理／釋德清、靜明）