20190613證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1723集

繪圖／黃逸樵

如是所有法度人，
皆由宇宙大覺尊，
歷劫往返不離群，
淨六根力，得如是相。

「如是所有法度人」。佛陀依序講法，並且應機逗教，不只讓他聽懂，又能受用，這就是法度入人人的心。這些法能夠轉變凡夫不好的習氣，教導凡夫向著聖人之道而行，「皆由宇宙大覺尊」。我們尊稱佛是宇宙大覺者，但是釋迦牟尼佛並非唯一。

釋迦牟尼佛的過去，就在無限的時間、廣濶的空間，前前後後就已經覺悟成佛了，這是宇宙間的真理。雖然經過兩千五百多年了，當時的悉達多太子追求真理，而覺悟宇宙萬物的真理，堪稱為宇宙大覺尊。這個法就是從佛陀來，不只釋迦佛，也有過去佛；總是在宇宙間覺悟的無量佛，他們所傳下來的法。

「歷劫往返不離群」。大覺者佛陀，不是涅槃就沒有了，因為人間的教主還是釋迦牟尼佛，我們以佛為師，尊稱佛是「四生慈父」，也是眾生的老師。這就是釋迦佛來來回回在人間，不曾離開過人群，「歷劫往返不離群」，長久以來一直來來去去，不曾離開世間。

佛陀不曾離開過世間，教導我們修行過程很重要，就是「淨六根力，得如是相」。佛來來去去人間，不曾放棄修行，為人間的典範。佛陀的相就是讓人見了就起歡喜，人人見佛就起一分很不可思議地恭敬，人人循規律己，在他面前不敢造次；這就是佛的慧相、福相。

佛與大家一樣具足六根，但很特別的就是他能夠降伏眾生。一見面就可以攝住人心，想動的不敢動，想說話的不敢說；要動就要有規矩，要說就要有禮節。這就是佛陀六根清淨的莊嚴身。所現的相，能夠讓人看了就很感動、佩服，這就是福相。

修行，就要六根清淨。眼睛一看就起貪心了；耳朵所聽就起瞋怒，不合我的心，就生出反駁的心態等等。看到佛，怎麼聽都順耳，怎麼看都歡喜接受。佛在開示，聽起來雖然不很了解，但是內心很歡喜。這是完成六根清淨，「淨六根力，得如是相」，這種清淨相。

聽佛說法，我們既已受教就要「終始不妄錯」，直到人生最後都沒有忘失掉，總是銘刻在記憶中；即便只是短短的一句，就是我們一生的方向。常常說：「為佛教，為眾生」，這個記憶很深刻，一輩子所要走的方向，人事物的對待，都沒有離開「為佛教，為眾生」。

度眾生就是教育，隨眾生心願，他願意修行，就度他來修行。每個眾生都有不同的習氣，要度他就要包容、善解。我們如何施、如何捨？捨出我們的心包容一切眾生，叫做心意的布施，我們願意付出就是捨。你願意教育他是捨、包容他也是捨，這種善解、包容。在日常生活中，我們對事、對物、對人一定要善解、包容，才有辦法度人，讓對方接受佛法的教育。

道理聽起來好像很深，但是只要了解一句，並且付諸行動中。做到了，我們安心；還未做到，就不安心，還要繼續努力，一點一滴的煩惱都要全部除盡，一點一滴的法撿進來都不要漏掉，如法修行。
（整理／釋德清、靜明）